[Sigmund]

Lachen kaže:

Ovo nije Hegel. Za njega je duh primaran. U prirodi je bitak otuđen, priroda je antiteza čistom bitku, drugobitak (Anderssein). Tek u duhu ideja stječe svijest o sebi.

Naravno da se svijest o bilo čemu može nalaziti jedino u duhu. Ali, ono što je važno su međusobni odnosi i logički razvoj bilo čega, a ne primat ovoga ili onoga. "Istina je cjelina". Zbog toga se apsolutno ne slažem da je za Hegela duh primaran. Primaran za što? Ontološki sigurno nije primaran; može biti primaran za logiku.

Lachen kaže:

I Bibliju možeš interpretirati nemetafizički. Pitanje je točnosti interpretacije.
Apsolutni idealizam zvuči neisključivo? Neshvatljivo mi je kako netko može metafiziku interpretirati nemetafizički.

Bibliju ne možeš interpretirati nemetafizički, to je glupost. Pa to je religijska knjiga. A to da se Hegel interpretira nemetafizički pokazuje upravo da se kod Hegela ne radi o metafizici. Metafizika podrazumijeva da se polazi od nekog preduvjerenja koje se uzima zdravo za gotovo, dok Hegelova Znanost logike polazi bez ikakvih preduvjerenja - to je radikalno samokritična filozofija. Sam Hegel kaže da Znanost logike stoji umjesto onoga što se ranije nazivalo metafizika. Zaboga, pa još je Kant ubio svaku ozbiljnu metafiziku.

Lachen kaže:

Hegel: "Logiku valja shvatiti kao sustav čistog uma, kao carstvo čiste misli. To je carstvo istina, kakva je ona nezastrta po i za sebe. Može se stoga reći da je taj sadržaj prikaz Boga kakav je on u svojemu vječnome biću prije stvaranja prirode i jednog konačnog duha. "

To su opaske za studente, a ne za filozofe. Ne zaboravi da je Hegel predavao i vjeronauk, pa ga ne zovemo zbog toga vjeroučiteljem. Zanimljivo je da u Fenomenologiji duha ili "većoj" Znanosti logike nećeš naći slične rečenice, ali ćeš ih naći u "manjoj" logici čija su novija izdanja dijelom kompilirana iz studentskih bilješki.

Lachen kaže:

Onda je Marx krivo shvatio taj duh.

Svatio ga je ispravno, u duhu svog vremena, u kojem je profesor mogao biti najuren s faksa ako bi ga netko optužio za ateizam, kao što se dogodilo Fichteu. Danas ga shvaćamo drugačije - u duhu našeg vremena. Ja kod Hegela ne vidim ni m od metafizike ili misticizma.

Lachen kaže:

Apsolutna ideja nije priroda koja je postala svjesna sebe već um koji je u prirodi otuđen, a u duhu svjestan sebe.

Apsolutna ideja se može shvatiti na razne međusobno komplementarne načine. I kao ideja koja nije uvjetovana ničim izvan sebe; ili kao duh koji je potpuno svjestan sebe i načina svog funkcioniranja, itd... I nije um u duhu svjestan sebe, jer su um i duh isto, nego svemir u duhu postaje svjestan sebe.