Pogledaj jedan post
Old 28.07.2004., 05:11   #13
9. Apsciniranje bracnih partnera tokom mjesecnice ili tokom porodjajnog perioda kod zena.

Sprecavanje sexualnog cina(apscinencija) za zenom tokom njezina menstrualna perioda i tokom perioda porodjajnih perioda je takodje dio religijske prakse.Arapi su se, pod uticajem abrahamskih tradicija, striktno drzali restrikcija po nekim od ovih pitanja cak i prije pojave Poslanika s.a.v.s.
Ove restrikcije su takodje spominjane, sa razlicitih aspekata, i u predislamskoj poeziji.Ne postoji neko znacajno stajaliste koje bi poreklo postojanje ove prakse u preislamskom arapskom drustvu.Ipak, granice ovih ogranicenja (po pitanje seksualnih odnosa sa zakonitom zenom) nisu bile jasne.

Postojala su u preislamskom drustvu neka ekstremna stajalista povodom ovih limita.Neka od tih ekstremnih stajalista su npr. smatrala da je sam dodir zene koja je u menstrualnom periodu 'necist',pa shodno tome ukoliko neko dodirne zenu u menstrualnom periodu mora da se ocisti.

Iz ovih razloga u Kur'anu je objavljen ajet 2:222 i to sljedecim rijecima:



Korkut: I pitaju te o mjesečnom pranju. Reci: "To je neprijatnost." Zato ne općite sa ženama za vrijeme mjesečnog pranja, i ne prilazite im dok se ne okupaju. a kada se okupaju, onda im prilazite onako kako vam je Allah naredio. – Allah zaista voli one koji se često kaju i voli one koji se mnogo čiste. 2:222
Mlivo: I pitaju te o menstruaciji. Reci: "To je neprijatnost." Zato ostavite žene u menstruaciji i ne približujte im se dok se ne očiste. Pa kad se očiste, tad im prilazite kako vam je odredio Allah. Uistinu, Allah voli pokajanike i voli čiste.

Kur'an , u gore ajetima, jasno naglasava da 'odjeljivanje od zena' tokom perioda menstruacije se odnosi samo na bracni(seksualni) odnos.To znaci da zenu tokom menstruacije ne treba smatrati "ne dodirljivom", kao sto je slucaj u nekim kulturama ili religijama.

Na dalje, kao dodatak ovim rijecima stoji i "kada se ociste pridjite im, ondako kako je Bog oredio da (im se ) prilazi", nakon rijeci "ne prilazite im dok se ne ociste", je pokazatelj da je zabranjen spolni odnos u ovom periodu, ipak Kur'an naglasava da i kada prodje period menstruacije da se zenama 'prilazi' tek nakon sto se u potpunosti fizicki ociste (operu).

Zadnji dijelovi ajeta su lijepa analogija povucena izmedju pokajanja (duhovnog 'ciscenja') i ocuvanja necije fizicke cistoce.

Blizi pogled na ova dva fenomena pokazuje da se oba esencijalno odnose na istu stvar, gledanu iz dvije razlicite perspektive.Fizicko ciscenje, kao sto je znano, znaci ocistiti tijelo od bilo kakvih necistoca ; dok pokajanje - sa druge strane, znaci ciscenje duse od svega onoga sto joj je necisto i 'tesko' ,odnosno onog sto je sputava i opterecuje.

Tako zadnji dijelovi ajeta naglasavaju da ukoliko se zaista zeli potpuno ocistiti(predati Bogu) da se to mora uciniti i dusom i tijelom, i da se oba ova aspekta covjeka ne smiju pri tome zanemariti.
Adura is offline  
Odgovori s citatom