Za Sigmunda će biti zanimljivo ovo da ga ipak malo utješimo kako njegov pogrešni stav da vjera u boga nije racionalna , nije bez rezona i racia.
Naime ,Plantinga u knjizi God and other minds u prvom poglavlju priznaje nakon analize teističke (naturalne teologije) da se ne može iz teologije dobiti zadovoljavajući odgovor na pitanje koje nas muči-
Je li racionalno vjerovati u boga.
To je intelektualno pošteno od Plantinge koji je i teist i još specifičnije kršćanin.
Dakle analitički filozof (ali istovremeno kršćanin Plantinga) daje prednost svojoj filozofskoj analizi i operatorima razuma i logike nad svojom teologijom
To je mom meni impresivno ,a valjda će i Sigmundu biti
==
U drugom dijelu Plantinga analizira odgovore naturalne Ateologije (priprosto bi se reklo ateistički prigovori ) i zaključuje da ni oni ne mogu dokazati da je vjera iracionalna
Uz put on tu demonstrira racionalnu i filozofsku ČUVENU obranu na čuveni prigovor Bogu o postojanju zla u svijetu.
Ukratko , Plantinga je kao božji advokat dao
obranu iz slobodne volje kao zadovoljavajući odgovor na čuveni problem zla .
Taj odgovor i obrana još nije osporena pa Bog može odahnuti da ga neće opet strpati u pritvor
