Iako u ranoj historiji islama ne možemo pronaći niti jedan valjan dokaz koji bi ukazao da je Muhammeda kritikovao bilo tko povodom njegovog braka sa Aišom bint Ebu Bekr (za koju se kaže da je bila njegova najmlađa žena i po opisima jako mlada) u zadnjih nekoliko godina muslimani su suočeni sa izrazito oštrim i ozbiljnim kritikama raznih vrsta od strane kritičara islama a ova je u samom središtu njihove pažnje.
Ona se sama po svojoj prirodi izdiže nad drugima iz razloga što se sa njom dovodi u pitanje sama moralnost islamskog poslanika Muhammeda.
Napisani su brojni tekstovi ,crtane karikature,pa čak pisane i knjige poput one iz 2008 godine ''
Dragulj Medine'' (The Jewel of Medina ) autorice
Šeri Džons (Sherry Jones) koja je izazvala buru negodovanja muslimana širom svijeta. (
Dragulj Medine )
Da bi se detaljnije pozabavili ovom tematikom potrebno je se osvrnuti na neke osnovne historijske dokaze iz autentičnih islamskih spisa.
Aiša bint Ebu Bekr
‘Ā’ishah bint Abī Bakr (612–678) (
Aisha) bila je kćerka Ebu-Bekra (prvog halife) i Umm Rumman . Po ranim islamskim spisima odlikovala je se ljepotom i dobrim pamćenjem.Kada je imala oko 4-5 godina njen otac ju je zaručio za Džubejr ibn Mutima (Jubayr ibn Mut'im) ali kada je Džubejrov otac Mutim (Mut`im ibn `Uday) čuo da je Ebu Bekr prihvatio islam i ostavio politeizam odlučio je da prekine zaruke svog sina sa Aišom.
Brak između Muhammeda i Aiše
Nakon smrti Muhammedove prve žene Hatidže (
Khadija bint Khuwaylid) , Muhammed je bio samac pa mu je jedne prilike došla žena Osmana ibn Maz'una tj. Havla bint Hakim i upitala ga ;
"Allahov Poslaniče, da li bi se ti oženio?"
Poslanik je upitao: "S kojom?"
Ona mu je odgovorila: "Želiš li djevojku koja nije bila udavana (bikr), ili želiš ženu koja je ranije bila u braku (sejjib)?"
On je pitao: "Ko je djevojka?"
Odgovorila je: "Aiša - kćerka tebi najdražeg Allahovog stvorenja (misli na Ebu Bekra)."
Nakon toga, pitao je: "A ko je žena koja je bila u braku?"
"Sevda bint Zem'a", odgovorila je.
Poslanik joj je tada rekao da ide i zaprosi ih za njega.
(Prenosi Ahmed u Musnedu)
Nakon toga je Muhammed imao snove u kojima je sanjao Aišu :
Aiša u vezi s tim kazuje da je Poslanik, s.a.v.s., rekao:
"Tri puta si mi se u snu pojavljivala. Nakon toga, melek mi te je kradom doveo u odjeći od svile i rekao mi: 'Ovo ti je supruga.' Kad sam ti otkrio lice i vidio da si to ti, rekao sam: 'Kad je od Allaha, nek' bude tako.''
(Prenose Buharija i Muslim)
Na osnovu ovih predaja muslimani vjeruju da je Muhammedu brak sa Aišom bio objavljen od Boga i samim tim blagoslovljen.
Također se navodi hadis u kojem se vidi način na koji je Muhammed zaprosio Aišu od njenog oca Ebu Bekra i njegova reakcija :
''Narrated 'Ursa:
The Prophet asked Abu Bakr for 'Aisha's hand in marriage. Abu Bakr said "But I am your brother." The Prophet said, "You are my brother in Allah's religion and His Book, but she (Aisha) is lawful for me to marry."
(Sahih Bukhari 7.18)
Spor oko Aišinih godina u vrijeme udaje
Po konsenzusu /idžmi islamskih učenjaka (sunnitskih) dvije zbirke hadisa –Buharijeva i Muslimova su autentične i sami hadisi unutar njih se smatraju vjerodostojnim.U tim zbirkama navedeno je sedam hadisa koji jasno preciziraju da je Aiša imala 6 godina kada se udala , a 9 godina kada je imala prvi odnos sa Muhammedom.
Ipak postoje i određena islamska historijska djela koja su pisana neovisno o hadisima a koja govore da je Aiša u tom vremenu trebala imati više godina.
Tako danas postoje dvije grupe koje oponiraju jedna drugoj po pitanju stava o starosti Aiše u vrijeme udaje.
1. Prva grupa koja je ujedno i daleko raširenija prihvata vjerodostojne predaje iz hadiskih zbirki,stavljajući akcenat u odbrani –da je Aiša u to vrijeme bila šerijatski punoljetna i potpuno spremna za brak.Zaista postoji čak i vjerodostojan hadis od same Aiše koja je rekla :
''When the girl reaches nine years of age, she is a woman.''
(Sunan al-Tirmidhi, Kitab al-Nikah)
2. Druga grupa pak koristi određena historijska djela koja nisu na stepenu autentičnosti kao što je slučaj sa sahih/vjerodostojnim hadisima.Ta djela su sastavljena na način da su se uzimale sve vrste izvještaja bez podrobne provjere istinitosti samih predanja,a u njima samima ima nemali broj proturiječja povodom opisa istih događaja koji dolaze od različitih prenosioca.
Pokušajmo u ovoj temi rasvjetliti ovu problematiku!
Pokušajmo iznijeti sve dokaze kojim raspolažemo kako bi napokon odgovorili na pitanja :
1. Koliko je zaista Aiša imala godina u vrijeme braka?
2. Da li se na osnovu svega iznešenog Muhammed može moralno diskreditovati i da li ga se može optuživati za pedofiliju?