|
kada se kaze da jest subjekt (tj ja) ekvivalentan objektu:
i da je ono sto fukusira individualnost istovjetna njoj samoj mozemo objasniti ovako
individualnost i tok misli koje ona fokusira takodjer su "misli i energije" same po sebi
"SUSTINSKA TVAR" jest ista i apsolutna: ona koja sacinjava individualnost i ona koja sacinjava ono sto taj "stroj za fokusiranje" fokusira
NIŠTENOST jest onkraj "oblika ipostojanja" to jest energija tj, apsolutnost sama po sebi
|