Pogledaj jedan post
Old 18.10.2003., 01:59   #1
Tewhid - Jednoca Allaha

bismillah


Quote:
Adura izleti pa konstatova Pored literalizma karakteristika 'pro wehabijskih' ideja je i ona o 'trostrukom tewhidu'
1. Tawhid ar-Rububiyah
2. Tawhid al-Asmaa was-Sifaat
3. Tawhid al-'Ebadah

sve ovo su sektaske novortarije.

Osobine tewhida

Tewhid podrazumjeva vjeru u Jednochu Allaha, prema ucenju Islama koji kaze da je Allah Sam, bez druga. Njemu pripada svaka hvala. Nije rodjen niti je rodio niti ima sudruga niti slicnog u Svojoj Vlasti.

1)Tewhid Rububijjeta


Tewhidu-r-rububijje, ukratko, znaci:

Cvrsto ubjedjenje da je Allah, s.w.t, Tvorac i Gospodar svega i da drugog Gospodara nema.

Rijec RABB u arapskom jeziku znaci vlasnik - ravnatelj. A Allahov rububijjet nad Njegovim stvorenjima znaci da ih je samo i jedini On stvorio, da je samo On njihov gospodar i da ih samo On odrzava i njima upravlja. Zato tewhidu-r-rububijje znaci priznanje da je Allah, s.w.t, jedini Tvorac svih stvorenja i njihov gospodar, da ih samo On ozivljava i usmrcuje, da im samo On donosi korist i nanosi shtetu i da im samo On moze udovoljiti molbi ukoliko se nadju u bezizlaznoj situaciji; da jedini On moze uciniti s njima sve sto zeli; da samo On istinski daje i uzima; da samo On stvara i da je u Njegovim rukama sve. O tome nam Allah, s.w.t, kaze:

"Samo On stvara i upravlja! Uzvishen neka je Allah, Gospodar svjetova!" (Al-A`raf - Bedemi, 54)

U ovu vrstu tewhida ulazi i vjerovanje u Allahovo, s.w.t.,odredjenje - vjerovanje da sve sto se dogadja, biva s Allahovim, s.w.t, znanjem voljom i moci. Drugim rijecima kazano, ova vrsta tewhida bi znacila: saznanje i priznanje da je istinski pokretac i da u ovom svemiru istinski djeluje samo Allah, s.w.t, stvaranjem, povecivanjem i smanjivanjem, ozivljavanjem i usmrcivanjem i ostalo, i da mu se u svemu tome niko ne pridruzuje.

Kur’an veoma jasno govori o ovoj vrsti tewhida. Skoro ni jedno poglavlje Kur’ana nije bez spomena ili bar posrednog ukazivanja na njega. On je kao temelj ostalim vrstama tewhida, zato sto je samo istinski Tvorac, Vladar i Ravnatelj zasluzan da mu se ibadet (svaki vid obozavanja), skrusenost, i pokornost ukazuje i upucuje. i jedini On je zasluzan da Mu se upucuje zahvala, thikr, dova, nada, strahovanje i sl. Dakle, bilo sto od ibadeta moze biti posveceno samo Onome ko ima apsolutnu vlast i svima upravlja. ( Vidjeti: Tesfiru-l Kurtubi, 5:395. Serh Mulla `Ali El-Kari 'alel fikqhil Akber, str. 9.)



S druge strane, samo je instinski Tvorac, Vladar i Ravnatelj dostojan svojstava velicanstva, ljepote i savrsenstva, zato shto ta svojstva moze posjedovati samo Vladar svih svjetova, jer, nemoguce je pripisati vlasnistvo i vladavinu nekome ko nije ziv, ko ne cuje, ko ne vidi, ko je nemocan, nijem, koji nije u stanju uraditi ono sto zeli i koji nije savrsen u svome govoru i svojim djelima. /Vidjeti: Fethu-l Medzid str. 13. El es 'letu we-l edzwibe, str. 29-30./


Zato nalazimo da Kur’an ovu vrstu tewhida spominje u kontekstu zahvale Allahu, s.w.t (hamda), ibadeta, pokoravanja, predanosti Allahu, s.w.t, i u kontekstu objasnjenja Njegovih uzvisenih svojstava i lijepih imena.

U <<hamdu>> (zahvali) svaki musliman na svakom rekatu uci: "Hvala Allahu, Gospodaru svih svjetova!" (Al-Fatiha- Pristup, 2)

Allah, s.w.t, kaze: "Ta, neka je hvaljen Gospodar nebesa Gospodar Zemlje, Gospodar svih svjetova!" (El-Dzasije, 36)

O pokoravanju i predanosti Njemu, Allah kaze: "Reci - Allahov put je jedini pravi put, i nama je naredjeno da Gospodara svjetova slusamo." (Al-An'am - Stoka, 71)

O obracanju i iskrenom stremljenju samo Njemu, Allah, s.w.t, kaze: "Reci - Klanjanje moje, i obredi moji, i zivot moj, i smrt moja, doista su posveceni Allahu, Gospodaru svjetova." (Al-An'am - Stoka, 162)

O objasnjenju da se samo Allah, s.w.t., uzima za zashtitnika a niko drugi, Kur’an kaze: "Reci: - Zar da za zastitnika uzmem nekog drugog osim Allaha, Stvoritelja nebesa i Zemlje! On hrani, a Njega niko ne hrani! ReciL - Meni je naredjeno da budem prvi medju onima koji se pokoravaju, - i: - Nikako ne budi od onih koji mu druge ravnim smatraju." (Al-An'am - Stoka, 14)

U kontekstu dove, Allah, s.w.t, kaze: "Samo On stvara i upravlja! Uzvisen neka je Allah, Gospodar svjetova! Molite se ponizno i u sebi Gospodaru svome; ne voli On one koji se previse glasno mole."
(Al-A'raf - Bedemi, 54-55)

U kontekstu ibadeta, Allah kaze: "Zashto da se ne klanjam Onome koji me je stvorio, a Njemu cete se vratiti?" (Yasin - Jasin 22)

"O ljudi, klanjajte se Gospodaru svome, koji je stvorio vas i one prije vas, da biste se kazne sacuvali; koji vam je Zemlju ucinio posteljom, a nebo zdanjem, koji s neba spusta kisu i cini da s njom rastu plodovi, hrana za vas. Zato ne cinite svjesno druge Allahu ravnim!" (Al-Baqara - Krava 21.-22.)

Zaista je samo Tvorac nebesa, Zemlje i svega sto je na njima, jedini zasluzan da ga covjek prihvati kao Boga i zastitnika, i da mu se potpuno preda, da Njemu dovu upucuje i da se Njemu obraca.

S druge strane, mi primjecujemo da Kur’an spaha Allahov, s.w.t, rububijjet koji se ogleda u Njegovom vladanju nebesima i Zemljom i svime sto je na njima, i njihovom uzdrzavanju s Njegovim lijepim imenima i uzvisenim svojstvima. Promotri Allahove, s.w.t, rijeci u ajetu-l Qursi:

"Allah je - nema boga osim Njega - Zivi i Vjecni! Ne obuzima Ga ni drijemez ni san! Njegovo je ono sto je na nebesima i ono sto je na Zemlji! Ko se moze pred Njim zauzimati za nekoga bez dopustanja Njegova?! On zna sta je bilo i prije njih i sta ce biti poslije njih, a od onoga sto On zna - drugi znaju samo onoliko koliko On zeli. Moc Njegova obuhvata i nebesa i Zemlju i Njemu ne dojadi odrzavanje njhovo. On je svevisnji, Velicanstveni!" (Al-Baqara - Krava 255)

Uistinu, Onaj koji je stvorio nebesa i Zemlju je jedini koji zivi, a ne umire, koji sve odrzava, sve zna, za sve se brine, koji je Najuzvisheniji i Najvelicanstveniji. Zatim pogledaj sljedece Allahove, s.w.t, rijeci:

"Mi stvaramo covjeka i znamo sta mu dosaptava njegova dusa, jer Mi smo njemu blizi od vratne zile kucavice." (Qaf - Kâf, 16)

"A kako i ne bi znao Onaj koji stvara, Onaj koji sve potanko zna, koji je o svemu obavjesten." ( Al-Mulk - Vlast, 14)

Nikakve, dakle, dvoje nema u tome da Onaj koji je stvorio stvorenja, njih i nadzire i da On zna sve ono sto ona cine.

A sto se tice onih koji priznaju da je Allah, s.w.t, Gospodar i Tvorac svega, ali Ga ne izdvajaju u bozanstvu, nego uz Njega obozavaju i druge, niti Ga izdvajaju po Njegovim imenima i svojstvima, negirajuci ih ili poredeci ih sa svojstvima stvorenja i tumaceci ih u preneshenom znacenju koje nema osnove, njima ovakav tewhid nece koristiti i uopce ih ne izvodi iz kruga nevjerstva u krug imana. Allah, s.w.t, nam u Kur’anu govori o nevjernicima (mushricima) koji su priznavali da je Allah jedini Tvorac svega, ali su, i pored toga, ostali mushrici ( Serhu-l 'Aqidetit Tahawijje, str. 79. Fethu-l Medzid, str 17. Tejsiru-l Azizi-l Hamid, str. 17. Tathiru-l i 'tikad, str. 5.)
, zato sto nisu izdvajali Allaha, s.w.t, u Njegovom uluhijjetu (bozanstvu), nego su obozavali i duge mimo Njega; i zato sto nisu ucinili tewhid Allahu, s.w.t, u Njegovim imenima i svojstvima, tako sto su neka zanijekali i u njih nisu povjerovali. Zato Allah, s.w.t, za njih kaze:

"Vecina ovih ne vjeruje u Allaha izuzev ako uz Njega druge budu obozavali." (Ysisf - Jusuf, 106)

Cuveni mufessir, El-Mudzahid, u komentaru ovog ajeta kaze:

"Njihov iman u Allaha je priznanje da nas je Allah stvorio i da nas On opskrbljuje, ali oni uz to priznanje ibadet cine i drugima mimo Njega." /Vidi: Tesfiru-t Taberi, 16:28/

Jedan dio uleme iz prvih generacija je rekao: "Kada ih upitas: - Ko je stvorio nebesa i Zemlju?, oni odgovaraju: - Allah!, ali, i pored toga, drugog obozavaju." /Ovo spominje Ibnu Kethir od Ibnu `Abbasa, Mudzahida, `At`a, `Ikrime, Es-Sha`bija, Katade, Dahhaka i Abdurrahmana bin Zejda bin Eslema, r.a, / Vidjeti: Tefsir Ibnu Kethir, 2:494. Tefsiru-t-Taberi, 16:286-288/


Allah, s.w.t, nam u Kur’anu kazuje da su i mushrici vjerovali da je On Tvorac, Opskrbitejl i Vladar:

"A ako ih zapitas ko ih je stvorio, sigurno ce reci: - Allah! Pa, kuda se onda odmecu?" (Az-Zuhruf - Ukras, 87)

"Upitaj: - Ko vas hrani s neba i Zemlje, cija su djela sluh i vid, ko stvara zivo iz nicega, a pretvara zivo u nezivo, i ko upravlja svim? - Allah! - reci ce oni, a ti reci: - Pa zasto ga se onda ne bojite?" (Junus - Junus 31)

iz navedenih ajeta se jasno vidi da nije svako onaj ko prizna da je Allah Gospodar svega, ujedno i povjerovao u Allaha kao jedinog Boga kome se ibadet cini i kao Jedinog kome pripadaju sva imena i svojstva savrshenstva. /Vidjeti: Fethu-l Medzid, str. 18. Serh Mulla 'Ali El-Kari 'alel fiqhil Ekber, str. 9./
Vecina ljudi ne porice Tvorca i Njegovo upravljanje stvorenjima, ali njihovo nevjerstvo je u obozavanju drugog, mimo Allaha,s.w.t,/ Vidjeti: Ihjau 'ulumiddin, 1:182. Sheru-l 'aqidetit tahawijje/
__________________
"Vice iza glasa: "Bojte se Boga i dajte mu slavu jer doce cas suda njegova! I poklonite se njemu koji stvori nebo i zemlju i more i izvore voda!" /NZ: Otkrivanje, 14:7/
Nezamislivo je da covjek kome Bog da Knjigu i znanje i vjerovjesnishtvo – poslije rekne ljudima: "Klanjajte se meni, a ne Bogu!" – nego: "Budite Bozji jer vi Knjigu znate i nju proucavate!" /Kur'an, 3:79/
Isus odgovori: "Prva je: Slushaj, Izraele! Gospodin Bog nash jest jedini Bog." /Evandjelje po Marku, 12:29/

Zadnje uređivanje El-Kalem : 18.10.2003. at 02:44.
El-Kalem is offline  
Odgovori s citatom