Samo jedna mala korekcija. Dikša inicijacija u TM-u, ako ja dobro razumem stvari, nije ona prva kad se dobije mantra. Tek bi se sidi program mogao tretirati kao dikša inicijacija. Ostalo što si rekao bi u velikoj meri moglo da stoji, mada bi se i o tome, kao i o svemu, moglo diskutovati.
Quote:
Beljki kaže:
problemi sa TM-om:
1) predstavljaju odredjenu tehniku kao univerzalnu - tako nesto ne postoji jer nisu svi ljudi isti. Zato se duhovne tehnike uvijek ucilo pod direktnim guruovim vodstvom, a ne po sabloniziranim receptima financijski institucija koje naplacuju tecajeve
2) zamjetan broj psihickih problema sve do razine invalidnosti na psihijatrijskoj osnovi nakon prakticiranja, osobito napednijih programa, osobito u intenzivnijim verzijama (instituti, purushe itd). Rekao bih povezano sa tockom 1.
3) sumnjiva vjerodostojnost nekih njihovih "znanstvenih" istrazivanja
4) sumnjivi elementi u Maharishijevoj biografiji
5) lazno prestavljanje nereligijskom tehnikom. Kako covjek nastavlja i napreduje (tm, napredni, siddhi, yotish, yoga, vastu, ayurveda i ostali programi...) sve se vise srece sa Maharishijevim moderniziranim (posebno terminoloski) verzijama vedante i de fakto polako prihvaca taj sklop vrijednosti, naravno uvjeren (kao i svaki vjernik) da su to univerzalne istine, a ne tamo neka vjera...
6) iniciranje na prevaru. Zbog ovog su na sudu proglaseni religijskim pokretom, ipak. Naime na TM tecaju se osobi daje mantra diksha. U punoj religijskoj formi. Donese se voce, ucitelj odvergla nes na sanskritu i primi se mantra. To otprilike odgovara krstenju u krscanstvu. I kad ucitelj kaze da je to nesto izmedju njega osobno i Maharishija bilo bi kao da te svecenik krsti ne objasnivsi ti sto radi i rekavsi da je to izmedju njega osobno i crkve. To mi je mozda i najantipaticnije u svemu.
7) pretjeruju sa cijenama u odnosu na iste stvari koje se drugdje mogu dobiti jeftinije (ayurveda, jyotish, drago kamenje u sklou jyotisha itd..).
Sve u svemu nisu mi simpaticni.
|