[rambi]

Adura kaže:
Iz ovog razloga pomisljas da postoji neki sinonim izmedju blagoslovljene zemlje i pojma adna al-ard (pojma koji je opet vezan za prostor Palestine). Iako oba termina znace Palestinu (s tim da se termin 'blagoslovljena zemlja' koristi i prije nastanka bilo kakvog Izraela), oba se ne 'izvode' iz jednog ajeta vec nekolicine njih.

Krivo si me shvatio... ti si rekao:

Kur'an al Aksu opisuje kao mesđid ' u dalekoj zemlji'.
Fraza "blagoslovljena zemlja"(daleka zemlja) cesto se u Kur'anu opotrebljava da bi se nazvala Palestina npr...

Adura kaže:
Iz ovog razloga pomisljas da postoji neki sinonim izmedju blagoslovljene zemlje i pojma adna al-ard (pojma koji je opet vezan za prostor Palestine).Iako oba termina znace Palestinu (s tim da se termin 'blagoslovljena zemlja' koristi i prije nastanka bilo kakvog Izraela), oba se ne 'izvode' iz jednog ajeta vec nekolicine njih.

Ne ja; ti si unio zabunu sa svojim

"blagoslovljena zemlja"(daleka zemlja)

Adura kaže:
Uzmimo npr, termin "adna al-ard"

Transk.: fi 'adna al-'ardi wa-hum min ba´di ghalabihim sajaghlibuna
Korkut: u susjednoj zemlji, ali oni će, poslije poraza svoga, sigurno pobijediti
Mlivo: U zemlji najbližoj, a oni će poslije poraza svog, pobijediti,

Transk.: fi bid´i sinina lil-lahi al-'amru min qablu wa-min ba´du wa-jawmaidin jafrahu al-mu'minuna
Korkut: za nekoliko godina – i prije, i poslije, Allahova je odluka – i tada će se vjernici radovati
Mlivo: Za nekoliko godina Allahova je naredba prije i poslije a tog dana radovat će se vjernici, (30:3-4 )


Pojasnjenje:
...U kratko, svi su očekivali da će Vizantijsko Carstvo biti uništeno.Ali baš u tom trenutrku, prvi ajeti sure Rum su objavljeni, i u njima je najavljena pobjeda Vizantije za nekoliko godina...

Khm... ja sam povjesnicar, tako da meni ovo zvuci malo... znas vec... prica slicna onoj o oblaku u obliku Allah, ili stablima s granama takvih oblika... a ja sam, ovdje, iznijela nekakve konkretne podatke pa bih voljela i natrag nesto slicno tome.

Adura kaže:
Stoga veoma je jasno da Muhammed nije "pobrkao" pojmove(mjesajuci "adna al ard" sa nekom arapskom zemljom ,kako to tvoj prvi post pokusava da "navuce")

Ne mislim da je on ista pobrkao; jednostavno, kako sam vec napisala

a) sto se tice pojma najudaljenija mosheja, ovdje se radilo o opisu njegovog nocnog putovanja pa mislim da se radilo o mosheji u njegovoj domeni, koja je bila najudaljenija... ili cak, kako su raniji islamski komentatori smatrali - to je zapravo raj, a ne odredjeno mjesto na Zemlji.

b) sto se tice pojma Izraela kao najblize zemlje - pa on to i jest bio, u odnosu na Arabiju... i tu nije potrebna nikakva mistifikacija... poanta je u tome da Al Aksa, u Muhamedovo vrijeme, nije postojala... ista je sagradjena pod Umajadima, tako da ni tu ne postoji nista sporno... dakle, Muhamed nije mislio na Jeruzalem, kada je opisivao svoje putovanje.

opet ponavljam - danas je Jeruzalem sveto mjesto za muslimane od velike vaznosti... to nije sporno... ja samo pokusavam iskopati otkada i kako je to Jeruzalem i postao... Pa mi se zato i cini da Sivan ima pravo, kada kaze:

that Christian knights traveled from distant lands to make Jerusalem their capital made the city more valuable in Muslim eyes too. It was a city strongly coveted by the enemies of the faith, and thus became, in a sort of mirror-image syndrome, dear to Muslim hearts. And so fractured opinions coalesced into a powerful sensibility; political exigency caused Muslims ever after to see Jerusalem as the third most holy city of Islam (thalith al-masajid).

(Miraj mi je bio zanimljiv radi pojma raj u hrvatskom jeziku... zazvucalo mi je slicno, zato sam napisala da je zanimljivo... ali to nije bila tema, samo usputna napomena)