[Bango]

Beljki kaže:

Možeš navesti primjer tulkua i termi u:

1 - indijskoj pred-tibetskoj tantri
2 - svih tih tantrickih elemenata prije opće tantrizacije Indije, neovisno o specifičnoj religiji?

Znam ja sto Tibetanci vjeruju. Isto tako moji zenovci vjeruju u tajna prenošenja skrivene direktne spoznaje i patrijarska nasljedja koja su jednako historijske besmislice. Pseudopovijesne mitologizacije i religijska apologetika ne mogu biti zamjena za stvarne povijesne činjenice i analize, a svaka religija sebe već nekako opravdava.

I ovakvo tumačenje hinajana iz tibetanske perspektive, ali i poistovjećivanje iste sa teravadom, je upitno.

Ne bih previše vjerovao tim povijesno-filozofsko-znanstvenim krugovima.
Pa, nema niti još stotinu godina, od kada je ona avanturistica Alexandra David-Néel donijela na zapad priču o Čudesnoj Zemlji Tibet. Prije toga o Tibetancima nije se znalo ništa. Izgleda da im je promaknula civilizacija stara gotovo 1000 godina i to na površini od 1.200.000 Km2, u kojoj je svaki treći stanovnik bio redovnik.
Nisu se baš najbolje snašli u susretu sa Tibetanacima.
Prvo su govorili, da su Tibetanci smislili neku svoju filozofiju, nešto inspirirano Budizmom, i da bi im puno bolje bilo da je zovu recimo: Tibetizam ili Lamaizam, a onda su našli dovoljno dokaza koji potvrđuju suprotno, da su osnovni tekstovi u tibetanskom Budizmu zapravo tekstovi iz Indijskih sveučilišta, pretežno sa Nalande, koji su se u periodu od par stotina godina sustavno prevodili na Tibetanski jezik.

Onda je bila priča da je Padmasambava ( ili za Tibetance - Guru Rinpoče) veliki tantrički majstor, koji je prenosio Budizam u Tibet, jedan izmišljeni lik iz legendi. Pa nađoše spise gdje se spominje Guru Rinpoče u zapisima admistranta Trisong Detsen tibetanskog kralja.( zanimljivo je da Guru Rinpoče i nije baš tako srdačno dočekan kao što bi to željeli današnji Tibetanci)

I opet tako, u svom stilu, tvrdili su da su Tertoni neki vješti izmišljavači tekstova (Termi), kao tobože Budinih učenja, a Tibetanci neuk narod, pa povjerovaše. I opet su promašili. Naime sjećam se predavanja Roberta Mayera profesora Tibetologije sa Oxforda, koji je govorio da su našli prije par godina neke spise, negdje u Kini na putu svile. Ispostavilo se je, da su ti tekstovi identični termama koje su Tertoni otkrili stotinama godina kasnije i to u nekih 98% sadržaja. Tako ispada da Tertoni i nisu bili tako dobri lašci.

Samo kratko o konceptu terme.
Radi se o skrivenom budističkom učenju, zapravo o učenje koje je u jednom momentu skriveno, sa namjerom da bi se otkrilo u nekom budućem vremenu, kada Učenje bude u opadanju. Kaže se da su Terme posebno prilagođene vremenu otkrivanja, kao posebna praksa baš za to vrijeme. Mogu reći još da taj koncept skrivanja učenja nije isključivo vezan za Budizam, nego se pojavljuje i u drugim tradicijama.
Od povjesno poznatih tertona mogu izdvojiti Guru-Chowang , Nyang Ral Nyima Özer

Tko želi istraživati znastveno-povjesne spoznaje o Tibetu, Termana i Tibetskom Budizmu ima dobar blog od već spomenutog Roberta Majera blog-terme . Znanost je ponekad spora ali malo po malo i sve će doći na svoje mjesto.



Podjela Budizma na vozila je još iz doba budističkih sveučilišta iz Indije, prije prelaska Budizma na Tibet. Kako se Hinajana definira kao skup učenja za praktikanta koji ima za cilj svoje oslobođenje od patnje, ne vidim u čemu je problem da se Theravada podvuče pod ovu klasifikaciju.
Specifičnost Tibetanskog Budizma da je u potpunosti zadržao sve razine budistčkog učenja, drugim riječima, kompletnu Hinajanu, Mahajanu, Vađrajanu i učenje Velikog Savršenstva, (sa svim temeljnim tekstovima, komentarima, i komentarima na komentare). Ova podjela na razine pojavljuje se u tibetskom Budizmu unutar Lamrim-a ( stupnjeviti put ) u kome se do u detalje opisuje budistički put od prvog koraka do prosvjetljenja.