Pogledaj jedan post
Old 08.03.2003., 15:11   #5
U ime Boga Sveopceg Dobrocinitelja Milostivog

Draga xena, hvala prije svega na pitanju

B6 iskljucuje B4 - odnosno ne trebaju svjedoci, nego je dosta da potvrde svoje riječi zakletvom Allahom.

Ne, nego Uzviseni Bog objasnjava:



4. One koji okrive poštene žene, a ne dokažu to s četiri svjedoka, sa osamdeset udara biča izbičujte i nikada više svjedočenje njihovo ne primajte; to su nečasni ljudi, )(Poglavlje: "An-Nur" - Svjetolost)[/B]

To znaci prosto receno da onaj ko sumnja to jest uperi prstom u neku zenu i kaze "ona je pocinila blud sa tim i tim" a ne dokazu tj nema niko da to posvjedoce zasluzuju kaznu jer su potvorili jadnu pravu zdravu zeni i bacili je u laz. Znaci to su lazovi i necasni ljudi kako Kur'an objanjava.

Zbog bojazni da sta svojom rukom objasnjavam mozes iz svoje zelje procitati tumac koji ti prilazem.


Ovak kaze tumac Kur'ana Ibn Kethir: (uavazi male grske izmedju izostavljenosti slova "sh" "dj" i slicnih u nasem jeziku

U ovome ajetu casnom je objasnjenje propisa o bicevanju potvoritelja po{tene `ene, koja je slobodna, punoljetna i moralna. Tako|er se i potvoritelj nekoga covjeka bicuje i nema nikakva spora me|u ulemom o tome. Ako bi potvoritelj donio dokaz za valjanost onoga {to rekao je, bio bi oslobo|en kazne. Zbog toga Uzvi{eni ka`e:
"...a ne doka`u to s cetiri svjedoka, sa osamdeset udara bica izbicujte i nikada vise svjedocenje njihovo ne primajte; to su necasni ljudi." Za potvoritelja, ako ne donese dokaz o ispravnosti onoga {to rekao je, nuzno slijede tri propisa: jedan je da se izbicuje sa osamdeset udaraca, drugi da mu vise nikada svjedocenje ne bude primljeno i tre}e da }e biti ne~astan, {erijatski neispravan, i kod Allaha,a i kod ljudi.
Zatim Uzviseni kaze:
"osim onih koji se poslije toga pokaju i poprave." Ulema (ucenjaci) se razilazi po pitanju ovog izuzimanja: da li se ono odnosi samo na zadnju re~enicu, pa da pokajanje skida sa njega necasnost, a da mu se i dalje, trajno, ne prima svjedocenje iako se pokajao ili se vraca na obje recenice:drugu i trecu. sto se tice bicevanja ono je proslo i zavrsilo se, svejedno pokajao se ili ustrajao i za njega, poslije toga, nema tretmana (vaznosti), i tu nema razlike u stavovima. Tako trojica imama smatraju da }e mu se primati svjedo~enje ako se pokaje i da tada prestaje njegovo tretiranje kao fasika. To je ustvrdio Se’id ibn el-Musejjeb, prvak tabi’ina, a i jedna grupa od prvih generacija, tako|er. Imam Ebu-Hanife smatra da se izuzimanje odnosi samo na zadnju re~enicu, pa da necasnost (fisk) nestaje sa pokajanjem, ali da mu se svjedo~enje nikada ne prima. Me|u onima koji to zastupaju, od prvih generacija, su El-Kadi [urejh, Ibrahim en-Nehai‘, Se’id ibn D`ubejr i drugi. E{-[abi i Dahhak ka`u: "Ne prima mu se svjedocenje, makar se i pokajao.Jedino ako bi priznao za sebe da je iznio potvoru, tada bi mu se primilo svjedocenje, a Allah najbolje zna."
__________________
"Vice iza glasa: "Bojte se Boga i dajte mu slavu jer doce cas suda njegova! I poklonite se njemu koji stvori nebo i zemlju i more i izvore voda!" /NZ: Otkrivanje, 14:7/
Nezamislivo je da covjek kome Bog da Knjigu i znanje i vjerovjesnishtvo – poslije rekne ljudima: "Klanjajte se meni, a ne Bogu!" – nego: "Budite Bozji jer vi Knjigu znate i nju proucavate!" /Kur'an, 3:79/
Isus odgovori: "Prva je: Slushaj, Izraele! Gospodin Bog nash jest jedini Bog." /Evandjelje po Marku, 12:29/
El-Kalem is offline