Primjetio sam neke nepravilnosti, na novamamin post gdje kaze
Nebo i zemlju je Allah stvorio za sest dana po suri 7:54, 10:3, 11:7 i 25:59
Ali osam dana po Suri 41:9-12 !!!
Ovo zadnje je netacno ili pogreshno (prepisano/prevedeno) ne znam odakle si ti to skidash.
No, krenimo redom: Zamolio bih te da imash strpljenja pri iscitavanju, ukoliko odista zelish saznati, jer sam se, iskreno receno nadao, ovim tvojim pitanjima
Al-A’raf - Bedemi. 54 (7:54)
<<Gospodar vash je Allah, Koji je nebesa i Zemlju u shest dana stvorio, a zatim se nad Arshom uzvisio. On tamom noci prekriva dan, koja ga ustopu prati, a Sunce i Mjesec i zvijezde pokoravaju se Njegovoj volji. Samo On stvara i upravlja! Uzvishen neka je Allah, Gospodar svjetova!>>
Ovdje Uzvisheni govori da je On u shest dana stvorio svijet: nebesa, Zemlju i ono shto se nalazi izmedju njih, a to stoji i u josh nekim kur´anskim ajetima. Tih shest dana su: nedjelja, ponedjeljak, utorak, srijeda, cetvrtak i petak. U petak je dovrsheno stvaranje i tada je stvoren i Adem, a.s. (poslanik Adam) Shto se tice tih dana, postoji razilazenje na mishljenje da su ti dani ovi obicni dani - shto odmah pada na pamet - i na mishljenje da je svaki taj dan bio dug hiljadu godina - shto je stav Mudzahida i Ahmeda ibn Hanbela, a preko Ed-Dahhaka prenosi se i od Ibn Abbasa. A u subotu nije bilo stvaranja, jer je to bio sedmi dan. On je zato i nazvan subotom, tj. prekidom, prestankom
Yunus - Junus, 3 (10:3)
<<Gospodar vash je Allah, Koji je nebesa i Zemlju za shest dana stvorio a onda se nad Arshom uzvisio i Koji odredjuje. Niko se nece moci zauzimati ni za koga bez dopushtenja Njegova. Eto to vam je Allah, Gospodar vash, pa Njemu ibadet cinite! Zashto ne razmislite?>>
Uzvisheni istice da je On Gospodar svih Njegovih svjetova i da je On stvorio nebesa i Zemlju za shest dana. Receno je da su ti dani kao ovi dani, a receno je da je svaki dan kao hiljadu godina koje vi brojite, kao shto je doci objashnjenje; zatim se uzvisio nad Arshom, a Arsh je najvece od stvorenog i krov svega.
"... i Koji odredjuje," tj. odredjuje i upravlja stvorenjima,
"Njemu ne moze nishta, ni truncica jedna na nebesima ni na Zemlji, izmaci" (34:3), tj. istovremeno raspolaze svime. Rijeci Uzvishenog:
Niko se nece moci zauzimati ni za koga bez dopushtenja Njegova jesu kao rijeci Uzvishenog:
"Ko se moze pred Njim zauzimati za nekoga bez dopushtenja" (2:255). A rijeci Uzvishenog:
"Eto to vam je Allah, Gospodar vash, pa Njemu ibadet cinite! Zashto ne razmislite?, tj. samo Njemu ibadet (molitvu) cinite, Njemu Koji nema druga, Zashto ne razmislite?, tj. o mnogoboshci, vi svojim postupkom obozavate pored Allaha drugog boga, a znate da samo On stvara, kao u rijecima Uzvishenog:
"A ako ih zapitash ko ih je stvorio sigurno ce reci: Allah"(Bog) (43:87), i rijecima Uzvishenog:
"Upitaj: Ko je Gospodar sedam nebesa i ko je Gospodar Arsha velicanstvenog? Allah! - odgovorit ce, a ti reci: Pa zashto se onda ne bojite?" (23:86,87)
Kur'an - Hud, 7 (11:7)
<<On je u shest dana nebesa i Zemlju stvorio - a Njegov je prijesto iznad vode bio - da bi vas iskushao - koji ce od vas bolje postupati. Ako ti reknesh: Poslije smrti bit cete doista ozivljeni, nevjernici ce sigurno reci: Ovo nije nishta drugo do ocita varka!>>
Allah Uzvisheni govori o Svojoj svemoci, da je stvorio nebesa i Zemlju u shest dana i da je Njegovo prijestolje bilo na vodi. U dva sahiha, El-Bukharije i Muslima, prenosi se u vishe verzija da je Allahov Poslanik, s.a.w.s., kada mu je doshla grupa ljudi iz Jemena i rekla: "Doshli smo da te pitamo o pocetku ovoga svijeta, odgovorio je: 'Allah je bio kad nicega prije Njega nije bilo,'"a u drugim verzijama haditha kaze se: "Nije bilo nishta osim Njega," a u drugoj: "...nishta uz Njega." Njegovo prijestolje bilo je na vodi, shto je zapisano u Kur'anu, a poslije je stvorio nebesa i Zemlju. U Muslimovom Sahihu prenosi se od Abdullaha ibn Amra ibn 'Asa da je Allahov Poslanik, s.a.w.s., rekao: "Allah, s.w.t, je odredio sudbinu svakog zivog bica na pedeset hiljada godina prije nego shto su stvorena nebesa i Zemlja, dok je Njegov prijesto iznad vode bio." O rijecima Uzvishenog:
"A Njegov je prijesto iznad vode bio", Katade kaze: Allah vam saopshava kako je pocelo Njegovo stvaranje, prije nego shto su nebesa i Zemlja stvoreni. A Ibn Abbas kaze: Arsh Prijesto je nazvan Arshom zbog njegove visine. Muhammed ibn Ishaq, govoreci o Allahovim rijecima:
"On je u shest vremenskih razdoblja nebesa i Zemlju stvorio, a Njegov je Prijesto iznad vode bio", kaze: To je bilo onako kako je to Allah Uzvisheni opisao: nishta, osim vode, nad kojom je bio Prijesto, a na prijestolju Uzvisheni, Plemeniti, Dostojanstveni, Mocni, Blagi, Koji poznaje svaku stvar, Milostivi, Koji blagodati daje, Koji cini shto hoce.
Allah Uzvisheni zatim kaze:
"...da bi vas iskushao koji ce od vas bolje postupati", tj. da vas provjeri, a nije rekao: ko ce od vas uciniti vishe djela, nego - dobrih djela. Nijedno djelo ne moze biti dobro ako prvo ne bude ucinjeno iskreno u ime Allaha, dz.sh., i drugo ako ne bude u skladu sa Poslanikovim, s.a.w.s., sheri'atom. Ako djelo ne bude imalo jedan od ova dva uvjeta, ono ce biti ponishteno.
"Ako ti reknesh: Poslije smrti bit cete, zaista, prozivljeni...," ako ovim idolopoklonicima saopcish, Muhammede, da ce ih Allah poslije smrti proziviti, kao shto ih je prvobitno i stvorio, jer oni znaju da je Allah Onaj Koji je stvorio nebesa i Zemlju, kao shto Uzvisheni kaze:
"Ako ih upitash: Ko je nebesa i Zemlju stvorio i ko je Sunce i Mjesec potcinio? - sigurno bi rekli: Allah!, oni ce, i pored toga, negirati prozivljenje i povratak na Sudnji dan, koji je, u odnosu na Allahovu moc, lakshi od prvobitnog stvaranja, kao shto Uzvisheni kaze:
"On je Taj Koji iz nicega stvara i On ce to ponovo uciniti, to je Njemu lahko." (30:27) Govoreci dalje o njima, Allah Uzvisheni kaze:
"Ovo nije nishta drugo do ocita varka", tj. oni nevjernicki i tvrdoglavo govore: Ne vjerujemo ti da ce biti prozivljenje, i to ne tvrdi niko osim onih koje si ti opcarao - jedino oni slijede to shto govorish.