[spiritual beggar]

Globalna etnokratija poziva se na mit o večnoj naciji, ponovo okupljenoj u zemlji svojih predaka, kako bi opravdala unutrašnju diskriminaciju sopstvenih građana. Mogućnost nove jevrejske istorije je teško zamisliva, dokle god prizma cionizma bude sve prelamala kroz etnocentrički spektar. Međutim, Jevreji širom sveta uvek su težili formiranju verskih zajednica, obično putem preobraćanja pridošlica u svoju veru, tako da se ne može reći da svi oni, posle 20 vekova lutanja i rasejanja, dele isti etnicitet koji potiče iz jedinstvenog porekla.

Razvoj istoriografije i moderniteta uopšte je kao posledicu imao pronalazak nacije-države, čime su se intenzivno bavili milioni ljudi tokom XIX i XX veka. U novom milenijumu, ovi snovi su polako počeli da se ruše.

U isto vreme, povećava se broj naučnika koji analiziraju, razlažu i dekonstruišu velike nacionalne bajke, posebno mitove o zajedničkom poreklu, tako drage istoričarima koji su živeli u minulim vekovima.


Autor je profesor istorije na univerzitetu u Tel Avivu i pisac knjige Kako je izmišljen jevrejski narod (Comment le people juif fut invente), Fayard, Paris, 2008. Englesko izdanje: The Invention of Jewish People, Verso 2009.


Le Monde diplomatique

Preveo na engleski Donald Hounam

Prevela sa engleskog Bojana Obradović

Peščanik.net, 01.07.2011.
__________________________________________________ _____________

[1] Tora, od hebrejskog korena yara (podučavati), osnovni tekst judaizma. Sastoji se od pet knjiga koje čine uvodni deo Starog zaveta (Pentateuh, Pet knjiga Mojsijevih): Postanje, Izlazak, Levitska, Brojevi i Ponovljeni zakoni (Deuteronomija).

[2] Vidi: David Ben Gurion and Yitzhak Ben Zvi, Eretz Israel in the past and present, 1918 (in Yiddish), and Jerusalem, 1980 (in Hebrew); Yitzhak Ben Zvi, Our population in the country, Executive Committee of the Union for Youth and the Jewish National Fund, Warsaw, 1929 (na hebrejskom).

[3] Mišna, smatra se prvim delom rabinske literature, nastalim oko 200. godine nove ere. Talmud je sinteza rabinskih rasprava o zakonu, običajima i istoriji Jevreja. Palestinski Talmud je napisan između III i V veka; vavilonski Talmud je sastavljen krajem V veka.

[4] Na jidišu su govorili istočnoevropski Jevreji; bio je to nemačko-slovenski jezik sa umetnutim rečima na hebrejskom