Pogledaj jedan post
Old 18.02.2003., 18:03   #45
Aganor, konacno da je netko jasno napisao sto je tocno objekt teologije. Svaka cast!

No, jos uvijek nije jasna metodologija. Mozes to malo pojasniti? Recimo, sto je to metodologija drustveno-kulturoloske psihologije?

Ili da idemo po tockama:

1) Interpretacija, kao i ucenje SZ i NZ-u izvornoj literaturi u kulturoloskom i socijalnom kontextu.
Jel se tu radi o zdravorazumskom umovanju, slicnom kao u filozofiji?

2) Povijest Crkve i vjere! U pitanju Krscanske religije, njezina povijest i djelovanje.
OK, tu je metodologija jasna.

3) Sistematska teologija obradjuje pravo na istinu iz krscanskog pogleda u diskursivnom dijalogu sa ostalim znanostima.
Pretpostavljam da je metodologija slicna kao u 1)

4) Prakticna teologija, odnos svih tema u praxi i u odnosu praxe sa drugim kulturoloskim znanostima.
Pretpostavljam da bi se ovo vec moglo zasnivati na empiriji, tj. podacima dobivenim na osnovu promatranja drustva.

Dakle, ako su moje pretpostavke tocne, moze se zakljuciti da teologija kombinira metodologije koje se koriste u filozofiji, povijesti i sociologiji. U tom smislu, ako pod znanstvenom metodologijom smatramo metodologiju zasnovanu na empiriji, mozemo zakljuciti da je metodologija u teologiji djelomicno znanstvena a djelomicno neznanstvena.

Naravno, ako pod pojmom znanosti podrazumijevamo njeno sire znacenje, tada je teologija cista znanost, ali tada su i filozofija i knjizevnost takodjer ciste znanosti. No, vjerujem da ce se vecina sloziti sa gornjim uzim znacenjem pojma znanosti, koje je, uostalom, u skladu sa podjelom tema na IMF-u.
__________________
Ljude pokreće iracionalnost. Racionalnost ih usmjerava.
skeptik is offline  
Odgovori s citatom