Pogledaj jedan post
Old 07.06.2013., 16:25   #76
Quote:
kom1 kaže: Pogledaj post
To je površna ocjena. Verzije isusa ništa ne znače.

Ako polazimo od povjesnih činjenica:

Židovi su vjerovali u isusa do križa. Mesija je bio božji pomazanik za kralja ili proroka. Dakle kralj kojega im šalje Bog Jahve. bog neće dopustiti da njegov pothvat propadne i da ga rimljani razapnu. isus je sin Davidov.

Kad je Isus umro Učenici su povjerovali ili jednostavno nisu dozvolili da se pokret raspadne. Tvrdili su da je u pismima bilo zapisano da će mesija patiti, biti razapet i za tridana uskrsnuti. Tvrdili su i da je taj Mesija Isus iz prvog stolječa.

Da bi to dokazali pretražili su Pisma i dokazivali da je cijeli Isusov Život upisan u pismima. Da bi objasnili kako to da se to nije znalo prije uskrsnuća tvrdili su da Židovi i njihovi vjerski autoriteti nisu razumjeli što u pismima piše.

1 Isusovi učenici su prenosili evanđelje o isusu na židovski način. isus je bio Sin Davidov i Mesija.

2 Pavle je govorio da je isus Sin Božji i Bog.

3 Vrlo je vjerojatno da su ta prva dva evanđelja bila u usmenoj predaji. Jedno su tvrdili isusovi učenici, a pavlovi kršćani izvan palestine drugo.

4. Isus je razapet oko 30 godine, pavle piše oko 50. Dakle prva dva evanđelja se sukobljavaju već oko 20 godina poslije Krista. Prvo sinoptičko evanđelje je nastalo kao i kroz tekst. Pisci nisu smjeli jednostavno odbaciti i zanemariti Evanđelje isusovih učenika o Sinu Davidovu i židovskom mesiji. Židovi su čekali kralja i do uskrsnuča su vjerovali da je Isus KRALJ Izraela. Zato je pilat napisao Kralj židovski. a Isus je razapet zbog politike.

Između 60 i 75 nastaju prvi tekstovi SINOPTIČKIH EVANĐELJA. Ali to su i prva pisana evanđelja. Značajan je povjesni događaj 66 do 70: Pad jeruzalema i rušenje Hrama. jeruzalemska crkva nestaje u ratu. Rimljani su pobijedili a sa njima i Pavlinski kršćani koji stvaraju kasnije rimsku crkvu. Jednom riječju, novozavjetna povjest crkve je povijest kako ju pišu pobjednici.

Kršćani tvrde da je isus razapet među razbojnicima. Koriste izraz LESTAI. tako su rimljani nazivali zelotske borce za slobodu. Isus je dakle razapet zajedno sa političkim borcima. Borili su se za davidovo kraljevstvo. A kršćani tvrde: židovi nisu razumjeli pisma. Čak i učenici su od isusa očekivali da povede narod, htjeli su ga napraviti kraljem, ali on to nije htio. On je pilatu objasnio da su njegovi dvorjani na nebu u kraljevstvu nebeskom. A rekao je i caru Carevo, Bogu božje. On tu priznaje Rimsku vlast i cezara.

Kako to da je onda Pilat oslobodio , jednog zelotskog vođu pobune a razapeo Isus kao lojalčnog Rimu i još mu napisao kralj Židovski. Zato jer su mu to naredili svečenici. svečenici su dakle bili za rim a pilat je izdao cara.

Sve same nelogičnosti. Evanđelja su tako napisana upravo zato jer je trebalo objasniti kako to da je isus bio razapet među pobunjenim zelotima. Osuđen na smrt zbog pobune. Činjenice su kršćane svrstavale među največe neprijatwelje Rima i cezara. Pilat i Rimljani su morali ispasti nevini. Krivisa je namjerno svaljena na pobunjenike i svečenike koji su po dužnosti radili za Rimljane i za Pilata.

Različite verzije Isusa nastaju kasnije. Jedan od razloga je morao biti taj što su kršćani u tim prvim stolječima bili duboko svjesni da su činjenice namjerno iskrivljene kako bi se zaustavilo progone kršćana. Isus je od Mesije postao Krist. Na prvi pogled ništa nije izmijenjeno. to je samo prijevod rekao bi netko. ali nije tako. Mesija je morao u prvom stolječu biti vrlo ozloglašeni politički i vjerski protivnik rima i cezara. židovi su u prvom stolječu čekali Mesiju koji će postati kralj i osloboditelj Izraela. nemoguće je da židovi i učenici nisu bili svjesni tko je njihov mesija. Izraz krist je izmijenio izvorno značenje pojma MESIJA. Rekli su, on nije kralj na zemlji, on je kralj kraljevstva nebeskog. Židovi su vjerovali da je bog jahve jedini kralj koji sjedi na nebeskom prijestolju u kraljevstvu nebeskom. Isus je tako postao poput nekih sinova Božjih koji bi poslije smrti postali kraljevi svijeta mrtvih. CEZAR je postao kralj na zemlji.

Evanđelja su napisana zato da opravdaju Rimljane. Za pad Jeruzalema su okrivljeni Židovi.
Pošto si ti jako dobro upućen u Židovski rat to se vidi da je u pitanju zaista jedan analitičan pristup imam još jedno pitanje jer na prvo nisi odgovorio postavljeno u mom postu malo gore unazad od jučer....

Drugo pitanje:

Koja dvojica Židova su skinuli IDOL ORLA ili Rimskog Zeusa kojeg su Rimljani nasilno postavili pored hrama u Jeruzalemu i što je bilo s tom dvojicom na kraju?Kako se priča završila?
EliEliLama is offline  
Odgovori s citatom