Quote:
Taroth kaže:
mene zanima..
koje su razlike izmedju pravoslavne i katolicke teologije, odnosno, u čemu su sve različiti stavovi?
takodjer, trenutno su intenzivni pregovori izmedju dviju 'crkava' kako bi se stavovi zbližili, te eventualno ujednačili..
da li netko zna dokle su došli pregovori? što je promjenjeno u stavovima? itd...
|
Glavne razlike su u:
1. poimanju uloge Episkopa/Biskupa u Crkvi, a što automatski implicira ulogu Pape/Patrijarha (Pravoslavna Crkva je episkopalna-biskupalna, dok je Rimokatolička papsko-biskupalna. Što to znači? U Pravoslavnoj je Episkop ključna figura kojoj Patrijarh/pravosl. Papa/poglavar ne može uskratiti samostalnost djelovanja, autonomiju. Patrijarh je tu figura koja simbolira jedinstvo svih Episkopa date pomjesne crkve---npr Crkve Rusije, Bugarske, Georgije, Grčke itd itd---, a nikako vladajuću figuru. Ne može se desiti slučaj da, npr, Patrijarh moskovski Kiril dođe u episkopiju sankt-peterburgšku i da u nekom njemnom hramu služi Liturgiju ili bilo koje drugo bogosluženje,
bez prethodne najave i odobrenja nadležnog Episkopa. To je u pravoslavnom svijetu nezamislivo. Patrijarh također nema nadležnosti o tome kako će izvjesni Episkop uređivati svoju episkopiju=eparhiju. U RKC je Pap ključna figura koja je u izvjesnom smislu nadređena drugim Biskupima, pa i prilikom donošenja dogmatskih odluka, dok je kod pravoslavnih to stvar oper suglasnosti većine Episkopa, dok se Patrijarh tu ne tretira posebno) Ovo pitanje je jedno od dva ključna pitanja po kojem se dvije Crkve razmimoilaze.
2. sporno pitanje je, za pravoslavnu stranu, pitanje teološkog problema ''filioque'' o kojem sam pisao u jednom od prethodnih postova. Molio bih te da pročitaš taj post da ne bih morao sve opet da pišem. Nadam se da nije problem. Ako budeš imao nekih dodatnih pitanja, ja ću ti rado odgovoriti
Iz učenja o Svetoj trojici, a u koje spada, sa zapadne strane, i spomenuto učenje filioque, direktno, izravno, proizlazi i učenje o organizaciji i ustrojstvu Crkava, pa tako i prethodna točka koju sam spomenuo te razmimolilaženja na toj osnovi. Da kažem to jednostavnije: Da su učenja o Svetoj trojici identična u obe ove Crkve, bila bi im identična i organizacija, te ne bi postojao problem koji sam naveo pod točkom br. 1.
Ovo su dvije glave točke razmimoilaženja između Pr. Crkve i RK Crkve. Neke razlike koje još postoje su manje značajne: U Pravoslavnoj je izraženije ispoljavanje vjere kroz likovnu umjetnost (ikonografija i freskografija) nego li u RKC, arhitektura hramova je drugačija, u RKC se u bogosluženjima koriste instrumenti (orgulje, pa i gitare i drugi instrumenti), a u Pravoslavnoj ne, brakovi su razdvojivi u Pr. Crkvi u RKC ne, drugačiji je odnos prema polnom životu prije braka itd itd...