|
Svi kršćanski prethodnici i znatan broj današnjih slažu se da je jedino Matejevo evanđelje pisano na hebrejskom jeziku, ali da je original zagubljen. Sadašnje Matejevo evanđelje na prijevod sa grčkog prijevoda i za njega se ne zna lanac prenosioca, ni ime prevoditelja. Ovo potvrđuje i Jerome-Saint (348-420). Većina analitičara tvrde da ovo Evanđelje po Mateju nije njegovo djelo, jer Matej svoje Evanđelje nije nikad preveo na grčki.
Norton tvrdi da u evanđeljima ima mnogo iskrivljenosti. Pomenu je da je Matej svoje Evanđelje napisao na hebrejskom i u tome su svi saglasni, čak nema oprečnih mišljenja. Norton kaže da je sadašnji primjerak Matejevog evanđelja samo prijevod kojem se ne zna ni prevoditelj, ni njegovo stanje. Matej je bio Apostol Isusov suvremenik i u ovom Evanđelju makar jednom bi bio upotrijebljen GOVOR U PRVOM LICU. Dakle. sadšnje Matejevo evanđelje nije njegov original.
U Ivan 21:24 "Taj učenik za ovo svjedoči i ovo napisa. I znamo da je istinito svjedočanstvo njegovo."
navodi Ivanov govor u trećem licu, da bi nakon toga (u vlastitom govoru) upotrijebio "ZNAMO" i time jasno kazao da je autor neko drugi a ne Ivan.
Erinijus koji je živio u drugom stoljeću n.e. je učio pred Polycarpom, Ivanovim učenikom. U vrijeme Erinijusa grupa ljudi je osporila autentičnost Ivanovog Evanđelja. Erinijus je šutio i nije se suprotstavio. Da je ovo Evanđelje Ivanovo, to bi SIGURNO znao Polycarp, a on bi opet obavijestio svoga učenika Erinijusa. A poznato je da je Erinijus znao mnogo predanja napamet i da je od Polycarpa prenio mnogopodataka manje važnih od ovoga. Erinijus je oko 200. godine n.e. pominjao tri Evanđelja, ali ne i Ivanovo. Drugi koji pominje ova tri Evanđelja I IVANOVO kao četvrto je Clement I Aleksandar, 216. godine. Oni koji vjeruju da je ovo Evanđelje Ivanovo, nisu u stanju donijeti ni jedan dokaz protiv onih koji to poriču, a nije im posvjedočio ni Erinijus.
Opovrgavanje autentičnosti Ivanovog Evanđelja navode još:
Istandel, Bretschneider, Krutis.
I na kraju navodim zaključak Horna koji kaže da su do nas dospjeli podaci o vremenu pisanja Evanđelja, od strane crkvenih povjesničara, manjkavi i da ne vode do cilja, jer su prvi prethodnici prihvatili izmišljene predaje i lažne priče kao istinite, i zapisali ih u svojim knjigama.
U "Encyclopedia Britannica" se navodi "da veliki broj učenjaka kaže: Nije svaki govor i svaki navedeni opis u Svetoj knjizi stvar nadahnuća. Oni koji tvrde da je svaki govor u njoj nadahnuće, ne mogu to dokazati."
|