[El-Kalem]

Allah, s.w.t, nas, takodjer, obavjeshtava da je Ibrahim, a.s., rekao svome narodu: "Ja okrecem lice svoje, kao pravi vjernik, prema Onome koji je nebesa i Zemlju stvorio; ja nisam od onih koji Njemu druge ravnim smatraju!" ( Al-An'am - Stoka, 79)

Ova vrsta tewhida je, dakle, sushtina islama, te je zbog toga prvi shart islama kelime-i-shehadet. Allahov Poslanik, s.a.w.s, kaze: "Islam se temelji na pet stubova: svjedocanstvu da nema drugog Boga osim Allaha i da je Muhammed Allahov poslanik, obavljanju namaza, davanju zekata, postu mjeseca Ramadana i hodocascu Kabe." Allah mora biti drazi covjeku od svega sto postoji, a ujedno i uzviseniji od svega. (Prenosi ga El-Bukharija i Muslim)
Prihvatanje Allaha, s.w.t, kao jedinog koji se obozava, od nas zahtijeva da se samo njemu obracamo svim vidovima ibadeta i da nasa srca pri tome budu potpuno cista od bilo kakvih drugih usmjerenja. Ovu formulaciju podrazumijeva:

1 - Obaveznost iskrene ljubavi prema Allahu, s.w.t, covjek ne smije u svojoj ljubavi imati nikog ravna ili iznad Allaha, s.w.t.. Zato, ako neko bude volio nekoga kao shto voli Allaha, s.w.t, ili vise od toga, taj je ucinio sirk. Allah, s.w.t, kaze:

"Ima ljudi koji uzimaju druga bozanstva mimo Allaha, vole ih kao sto se voli Allah. A oni koji iskrenu vjeruju, vise vole Allaha!" (Al-Baqara- Krava,165.)

U veliki shirk, koji Allah,s.w.t, nece oprostiti, izuzev pokajanjem, spada i to da covjek zavoli nekog drugog mimo Allaha, kao sto voli Allaha, s.w.t. Allah mora biti drazi covjeku od svega sto postoji, a ujedno i uzvisheniji od svega./Vidjeti: Serh qasideti Ibni-l Qajjim El-Dzewzijje 2:268/ Covjek je po svojoj prirodi sklon ljubavi prema samom sebi, svojim roditeljima, svojoj djeci, domovini, imetku i sl. , a njegova iskrena predanost Allahu, s.w.t, ne znaci ponistavanje ili sputavanje tog prirodnog osjecaja , nego se od vjernika trazi da njegova ljubav prema bilo cemu na ovom svijetu bude iza ljubavi prema Allahu, s.w.t,. Ljubav prema Allah, s.w.t, treba biti iznad svake druge ljubavi, tako da je spreman sve shto voli zrtvovati u ime Allaha, s.w.t,, ukoliko dodje do suceljavanja izmedju onoga sto od njega zahtijeva ljubav prema Allahu, s.w.t, i bilo cega drugog sto se voli. Allah, s.w.t, prijeti onima koji daju prednost ovodunjaluckim vrijednostima, koji ih uzdizu nad ljubav prema Allahu,s.w.t,, pa kaze:

"Reci: - Ako su vam ocevi vashi, i sinovi vashi, i braca vasha, i zene vashe, i rod vas, i imanja vasa koja ste stekli, i trgovacka roba vasa, za koju strahujete da nece prodje imati, i kuce vase, koje su vam drage - miliji od Allaha i Njegova Poslanika i od borbe na Njegovom putu, onda pricekajte dok Allah Svoju odluku ne donese! A Allah grijesnicima nece ukazati na pravi put!" (At-Tawba - Pokajanje, 24.)

2 - Obaveznost izdvajanja samo Allaha. s.w.t, u dovi, tewekkulu (oslanjanju) i nadi u pogledu onoga sto niko sem Allaha, s.w.t, nije u stanju uciniti. Allah, s.w.t, kaze:

"i pored Allaha, ne moli se onome ko ti ne moze ni koristiti ni nauditi, jer ako bi to uradio, bio bi, uistinu, nevjernik!" (Yunus - Junus, 106)

"A u Allaha se pouzdajte, ako ste vjernici!" Al-Ma'ida - Trpeza, 23)

"Oni koji vjeruju i koji se isele i bore na Allahovom putu, oni se mogu nadati Allahovoj milosti. - A Allah prasta i samilostan je." (El-Beqara - Krava 218)

3- Obaveznost izdvajanja Allaha, s.w.t, u pogledu strahovanja.

Onaj koji smatra da mu pojedina stvorenja mogu nanijeti shtetu njihovom voljom i snagom, Allah, dz.sh, mora biti drazi covjeku od svega sto postoji, a ujedno i uzviseniji od svega, -/Ovaj uvjet je radi pojasnjenja razlike izmedju straha, kao ibadeta, i prirodnog straha: prvi nije dozvoljen nego samo od Allaha, s.w.t, Znaci da covjek mora biti ubijedjen da je samo Allah, s.w.t, taj koji moze svojom svopstvenom voljom i snagom nauditi, a bilo ko drugi ne moze nauditi ni koristiti, izuzev ako ga Allah, s.w.t, ucini uzrokom shtete ili koristi. A sto se tice prirodnog straha, kao sto je strah od zvijeri, ili strah koji se pojavi od prijetnje oruzjem i sl., taj strah ne narusava tewhid, zato sto je on u samoj ljudskoj prirodi kakvom ju je Allah, s.w.t, stvorio./- te se zbog toga njih boji, taj je ucinio shirk Allahu,s.w.t, . Allah, s.w.t, kaze:

"i samo se Mene bojte!" (An-Nahl - An-Nahl - Pcele 51)

"Ako ti Allah dade kakvu nevolju, niko je osim Njega ne moze otkloniti, a ako ti zazeli dobro, pa - niko ne moze blagodat Njegovu sprijeciti; On njome nagradjuje onoga koga hoce od rogova Svojih; On prashta i milostiv je." (Yunus - Junus, 107)

4 - Obaveznost izdvajanja Allaha, s.w.t, u svim vrstama tjelesnog ibadeta, kao shto je namaz, ruku, sedzda, post, klanje (kurbana), tewaf i svi vidovi jezicnog ibadeta, kao sto je zavjet (zaklinjanje), trazenje oprosta i sl. Ove, i sve druge vrste ibadeta, moraju biti upucene samo i iskljucivo Allahu, s.w.t, a ko bilo sta od njih uputi nekom drugom, mimo Allaha, ucinio je shirk. Allah, s.w.t, kaze:

"Allah sigurno nece oprostiti da Njemu druge smatraju ravnim, a oprostice kome hoce ono sto je manje od toga. A daleko je zalutao onaj koji smatra da je Allahu neko ravan." (An-Nisa`- Zene, 116.)