Tema: Kundalini
Pogledaj jedan post
Old 23.09.2004., 19:48   #80
Fazlija, iznio si jedan pogled na penjanje Kundalini, odnosno jedan pristup. Bit ću slobodan pa ću dati iz svoje knjige dio na istu temu.

Nesvijest;

Stanje nesvijesti karakterizira potpuna gluhoća na Božji glas, odnosno potpuna izdvojenost iz Božanske svijesti i svjesnosti te prisutnosti. Čovjekova svijest se zatvara sama u sebe i sebe smatra izvorištem djelovanja. Kako nema svjesnost Božje prisutnosti tako nema ni znanje o stvarnosti ni o načinu djelovanja u njoj. Potpuno neostvarenih mogućnosti i nerazvijenih sposobnosti svijesti jastvo u ovom stanju traži objekt identifikacije preko kojeg će ostvarivati ono što ne može u sebi jer se ne predaje Božjoj volji. Kada nestane ta identifikacija jastvo se osjeća izgubljeno u tami vlastitog nepostojanja. Stoga se čovjek u ovom stanju najčešće identificira s nečim kolektivnim, s masom, od naroda do raznih društava, udruga i grupa. Djelovanjem se traži neki oslonac kojeg je čovjek izgubio okrećući leđa Bogu što nije ništa nego prvi i posljednji vapaj za samoodržanjem, za sigurnošću. U ovom stanju se nalazi i takozvani prvi čvor, u yogi poznat kao Brahma granthi. Bolje rečeno to je zid kojeg treba probiti za razvoj svijesti. Taj zid je prirode svijesti i to su sva ona vjerovanja i iluzije koje priječe čovjeka da se otvori. Kako se svako stanje svijesti očituje na fizičkoj razini tako se osjeća i taj zid kao i njegovo probijanje kretanjem energije.

Podsvijest;

U stanju podsvijesti volja je probila taj zid i čovjek se otvorio okolini. Iako mu djelovanje nije razrađeno ipak se vidi reakcija na okolinu. Kako je Stvarnost svuda oko nas to otvaranje prema djelovanju okoline ujedno znači i otvaranje Božjoj volji. Nazivi pojedinih stanja su upotrebljeni tako da podsjećaju na ponašanje čovjeka dok spava. U tvrdom snu-nesvijesti, osoba ne reagira na buđenje, u normalnom snu dolazi do reakcije na refleksnoj osnovi. Upravo to naznačuje i stanje podsvijesti: odgovaranje na Stvarnost mehanizmom refleksije, po principu sile i protusile. Jastvo čovjeka postaje svjesno sebe prvenstveno kao tijela i ono što smatra sobom je fizičko tijelo uz niže emocije. Svo djelovanje je usmjereno na zadovoljenje potreba tijela. Budući da u razinu materije ili fizičkog spada i ono što se naziva i bioenergija, orgon, prana ili jednostavno energičnost djelovanja, magnetizam, tako će osoba u stanju podsvijesti biti obdarena tim atributima. Najčešći uzrok djelovanja je na osnovi seksa i to je Freud dobro objasnio. Seks je korijen i uzrok djelovanja iz drugog stanja. Na površini svijesti ta se djelovanja očituju kao žudnja, ambicija, pohlepa, želja za posjedovanjem te razne ovisnosti o nekome ili nečemu izvana čime se zadovoljavaju unutarnje potrebe.

Emocije;

Treće stanje se može nazvati i budnim ako nastavimo analogiju sa spavanjem. No još je uvijek daleko od prave budnosti tako da je bolje izostaviti to poređenje. Ono što prevladava trećim stanjem jesu emocije iako su nazočne i misli. U djelovanju s okolinom se primjećuje određena želja za istraživanjem te okoline ali zbog mehanizma interakcije svako neželjeno otkriće se odbacuje u svijesti povratnom reakcijom odnosno emocijom. Tako da i iza misli i razmišljanja stoji određena emotivna reakcija gdje se produkt razmišljanja različito doživljava. Dakle tu se okolinu, Stvarnost doživljava još uvijek na svoj način prikrivajući je raznim modelima to jest opisima u smislu kakvu bi je htjeli vidjeti a ne kakva jest. Svatko vidi ono što želi pa tako otkrića okoline dolaze u skladu s unutarnjim potrebama. Ono što ne odgovara postojećim stanjima ili ih bitnije mijenja se na neki način filtrira i cenzurira. Ukratko vrši se kontroliranje okoline. To se čini stoga da se svijest o sebi utemeljena u drugom stanju afirmira i dokaže premještanje središta jastva na višu razinu. Jastvo djelujući i istražujući okolinu uviđa da se ta okolina mijenja iz jedne više sfere, a ne iz tijela te se točka identifikacije pomiče na više zaokružujući ego. Prisutna je i jaka želja za slavom, za proslavljanjem moći intelekta ali i ljutnja i žalost ako ne dođe do ostvarenja ciljeva. Rezime trećeg nivoa je jaka afirmacija osobne volje pri susretu s okolinom ali i znatan iskorak prema van.

Umni nivo;

Nakon iskoraka prema istraživanju stvarnosti učinjenom u trećem stanju potrebno je tu afirmiranu osobnu volju predati i usmjeriti ka usklađenju s Božjom voljom. To se događa uslijed neuspjeha, uslijed nepodudaranja dviju namjera. Neuspjesi dovode uglavnom do rušenja svjetonazora, do rušenja modela opisa stvarnosti kojim krije pogled na istinu. Ta agonija i ispraznost, zaustavljenost u svojim istraživanjima i totalni krah svih namjera naznačuje početak promjena i ulazak u četvrto stanje. No kako se vidi da svijet ostaje gdje jest iako je srušen osobni pogled na njega, jastvo počinje tražiti nove temelje i nalazi ih u samoj svijesti kao takvoj oslobođene svih atributa. Spoznaja čiste svijesti dovodi do ushita i oduševljenja, radosti ljubavi koja nije ničim uvjetovana. Spoznaje se da za sreću nije potreban uzrok već da je to prirodno stanje jastva. Iz tog stanja duh biva usmjeren prema okolini želeći to stanje podijeliti s drugima. Glas koji se poslije druge razine tek naslućivao, u četvrtom nivou se čuje i spoznaje se otkud dolazi. Kako je taj glas u stvari osobni poziv, ljudi često griješe želeći tu vijest podijeliti s drugima. Postaju nasrtljivi i u najboljim namjerama. Jer nametanje osobnog poziva drugima je direktno kršenje tuđe slobodne volje. Jastvo oslobođeno agonije srušenog svijeta trećeg stanja i oduševljeno pozivom to još ne shvaća te se ovdje stvara novi zid, čvor u usponu energije. (Višnu granthi) U religiji je to spoznaja neosobnog vida Boga, Njegove zračeće energije ili zajedničkog medija postojanja, Sunca koje sja podjednako dobrima i zlima. Ovo je trenutak buđenja te bi se ovo stanje moglo nazvati početkom buđenja. To je spoznaja suštine neke pojave, onoga što stoji iza nečega, same biti stvari, to je stanje kada je Descartes26 rekao cognito ergo sum. Mislim, dakle jesam-znači spoznaju umne tvari, misleće supstance, onog medija koji povezuje postojanje i mišljenje, percepciju očitovanu kroz okolinu, oblikovanje te supstance u nešto konkretno i opaženo. Jastvo nije više poistovjećeno s pojavnim oblikom te supstance nego s temeljem iz kojeg izviru pojave, sa samom suštinom koja stoji iza postojanja. Um i svijest su u ovom slučaju istoznačnice.

Inteligencija;

Poetski rečeno, glas koji je prepoznat u četvrtom stanju biva u slijeđen kroz peto stanje iz kojeg djeluje jastvo. Inteligencija je inače sposobnost snalaženja u nepoznatim situacijama. Ovdje je upotrebljena analogija u terminu budući da se radi o odzivu na glas, o odluci da se krene u nepoznato. Ali upravo predanjem sebe Bogu, odlukom da se osobna volja preda Božjoj volji, čovjek se predaje vodstvu kroz njemu dotada nepoznato. Snalaženje je učinkovito jer se vjeruje Bogu u vodstvo. Tako je jedna od karakteristika ovog stanja nepokolebljivost i bezuvjetna odlučnost, potpuno predanje Božjem vodstvu. Uz to čovjek u svakoj situaciji djeluje ispravno jer hodi s Bogom. Ne u smislu da je nepogrešiv prema drugima jer primjenom svoje volje prema drugima automatski pada iz tog stanja, već u smislu da svo vanjsko događanje prihvaća s ushitom i zanosom kao da je on sam ostvario cilj, ali ovaj put postoji svjesnost da je sve Božja volja i na svemu je zahvalan. To je upotreba spoznatoga iz četvrtog stanja, djelatna rukavica Božja.

Jastvo;

Šesto stanje naznačeno je jastvenošću ili osobnošću. Fizička lokacija koja odgovara ovoj energetskoj razini je u visini trećeg oka, odnosno između obrva. To mjesto se naziva trećim okom jer se kroz ovo stanje dobiva jedan novi uvid, novo viđenje stvarnosti kakve jest. Isprva se sagledava vlastita narav, osobnost, a to je stanje iz četvrte razine koje je zaživjelo kroz peto stanje kao biće, osoba, jastvo. Jastvo pronalazi samo sebe, subjekt djelovanja je postao svjestan sam sebe i stvarnost sagledava kakva ona jest. Jastvo je potpuno svjesno sebe i svoje okoline te djeluje u skladu s Božjom voljom. Iako posjeduje svoju volju kao prividno odvojenu od Božje, isto tako je stopljeno s Božjim djelovanjem. Kako se na nižim razinama ovog stanja sreće samog sebe u svojoj naravi kao osobu tako se i Bog sagledava u svijesti jastva nagovještavajući da je Bog osoba, potpuna i ostvarena osoba, utočište svih težnji, cilj svih traženja. Događaju se takozvane duhovne zaruke, kako navodi Sveta Tereza Avilska, duše sa Ženikom. U stvari, ovisno o spolu duše, Bog se sagledava ili kao muška ili kao ženska polarnost koja privlači dušu. Nadalje, riječ je o zarukama, te iako je Ljubljeni upoznat ipak ne mora doći do konačnog sjedinjenja volja i vjenčanja. U yogi je ova mogućnost predstavljena postojanjem posljednjeg čvora, zida svijesti koje priječi potpuno ostvarenje osobe. To je takozvani Rudra-granthi čvor. Osobna volja mora se predati volji Ljubljene osobe, treba se izreći konačno da i odricanje subjekta od objekta, jastva od svoje volje. Budući vrlo blizu Božanskih stanja, jastvo prebiva blizu samog središta polja svijesti te se kroz ovo stanje osjeća sveznanje, svemoć, sveprisutnost i istodobnost. Zato je ovo i vrlo opasno stanje kušnji jer probuđeni potencijali svijesti se mogu staviti jastvu na raspolaganje ukoliko nije odlučilo potpuno se stopiti.
*010# is offline  
Odgovori s citatom