Quote:
MillionMan kaže:
...vrh spoznaje se prevada kao susret s bogom. vrh spoznje je tvoj osobni status tamo di jesi. jer si ti to rezonatno svjetlo prema okolini.
|
Ako bi tako gledali onda bi vrijedilo i obrnuto, a pojedinačno gledano razina znanja sljedbenika religiozih sekti nije baš prevelika, i tome i služi organizacija, da posreduju u hijerarhiji... Znači li to da crkvena organizacija - podjela poslova i uloga, kler i stada, služe otupljivanju društva umjesto njegovom napretku?
Kod sustava vrijednosti ljudi koji su imali nešto više znanja, čitam negdje kako je Leonardo da Vinci zagovarao istinu i znanje pa je bio okarakteriziran kao raskolnik..
Dalje, zanimljiv je ovaj;
Antičko poimanje umjetnosti dalje je razvio i modificirao filozof Plotin (207.-270.), koji prevazilazi pojam imitacije i uvodi pojamemanacije (istočnjačkog porijekla).Predmet postaje lijep samo ukoliko sadrži misao koja dolazi odbožanskog. Duša teži najvišoj ljepoti, koja je i najviše dobro –Bog.
U razdoblju renesanse utjecat će na neoplatoniste - toerijaemanacije.
Obnovitelj je platonizma, no u njegovu su djelu u značajnoj mjeri prisutne natruhe i aristotelizma,stoicizma,čak i misticizma.Njegovo učenje, svojevremeno veoma popularno u Rimu, gdje je predavao filozofiju, temelji sena ideji o Jednom, božanstvu koje vječno emanira, a rezultat tog emaniranja je sve postojeće. Jedno
nije moguće spoznati, jer je iznad i izvan spoznajnog aparata pojedinačnog entiteta. Pojavnost Jednog zrcali se u prvoj emanenciji, Duhu (Nus), koji, pak, u sebi nosi misleće i zamišljeno, dakle pretpostavljenu dvojnost. Iz duha proizlazi Duša, most između nadosjetilnog i osjetilnog svijeta. Zadnja iz Jednoga proizlazi materija, koja je istovjetna nebiću i zlu. Te trikategorije zajedno čine trojstvo koje je osnovna postavka Plotinove filozofije.
http://hr.scribd.com/doc/30676019/Po...sti-umjetnosti
Dakle utjecaj i na renesansu, njegov učenik Porfirije uz 30-tak knjiga djela "Protiv kršćana" piše i druga... Ne znam što u svjetlu istine u enciklopedijskom priručniku "Religija" kršćanske sadašnjosti 1990. ne stoje ove informacije već "njegovi učenici su se bavili bogovima" e c'est tout?
