Quote:
Speare Shaker kaže:
Umalo da zaboravim komentirati boldano.
Naime, nema dokaza po kojima sveukupna stvarnost, ma kako shvaćali njenu prirodu, predstavlja neku vrstu kreacije. Kreacija naravno podrazumjeva neku vrstu kreatora.
Dakle, nema dokaza da je svemir kreiran. Sasvim je lako moguće da je jednostavno - nastao. Na način u kojem su slučaj i evolucija imali odlučujuću ulogu.
Ne tvrdim da je tako, samo kažem da je moguće.
Da se razumijemo, nema dokaza niti da iza slučaja i evolucije ne stoji i neka vrsta nadmoćne inteligencije i svijesti odnosno uma, pa nam je i o tome dopušteno slobodno špekulirati po volji uz formalnu ogradu da za to ne samo da nema dokaza nego je tako nešto vjerojatno i jednostavno nedokazivo.
I na kraju, a vjerojatno i najmanje važno, mehanicizam kao pristup i doktrina u znanosti odavno više ne igra neku značajniju ulogu kakvu je igrao prije par stoljeća, a pogotovo ne otkad je kvantna fizika preuzela primat kao neka vrsta najpotentnije i najvitalnije grane inače najpotentnije i najvitalnije prirodne i egzaktne znanosti što je fizika danas.
Zbog čega je pristup mehanicizma u smislu shvaćanja stvarnosti kao isključivo materijalnog fenomena neproduktivan u okviru moderne fizike, pokušao sam objasniti u prethodnom postu u okviru one priče o mogućem svođenju kompletne stvarnosti na nematerijalni fenomen informacije u okviru fizikalnog razumjevanja Principa holografije.
Tako da je opisivanje moderne fizike kao neke vrste mehanicističke znanosti danas jednostavno najblaže rečeno temeljito zastarjelo.
|
Kada se osoba okrene "unutar", umesto što svo njeno iskustvo isključivo je bazirano na ogranilenim čulima "spolja", tada osobi postane jasnija priroda kreacija i neizmerna inteligencija koja stoji iza nje, tada postepeno počne i doživljavati sebe ne samo parče kreacije već i kao deo te sveukupne intelgencije koja je deo. Dakle, nema sumnje za duhovnog tragaoca da inteligencija koja prevazilazi njegov ikakav intelektualni pojam stoji iza svega. Onaj ko to još ne nazire i počinje svojim iskustvom uviđati (ne verovati ili ne verovati, već uviđati), njemu to predstoji kad tad. Verovanje ili neverovanje svakako nema nikakav poseban uticaj na razvoj ljudske svesti, kao što to nema ni posebno gomilanje informacija, ljudske logike i razmišljanja čija je baza spoljašnjost odnosno čula.