Quote:
El-Kalem kaže:
Pocetak biljezenja haditha datira josh za vrijeme Poslanika, s.a.w.s,
Kontradiktorinost, da li postoji?
Ono shto se moze zakljuciti jeste da postoji kontradiktornost izmedju haditha koji naredjuju zapisivanje Sunneta i haditha koji to zabranjuju. Medjutim, u sushtini ne postoji nikakva kontradiktornost, shto vidimo iz izjava islamskih ucenjaka. Neki od njih smatraju da je zabrana zapisivanja haditha prethodila dozvoli, pa prema tome zabrana je derogirana dozvolom...
|
Kaleme,
Ovaj ti je post bio odlican. I hvala sto si naveo sve one kontradiktorne hadise (predaje) o zapisivanju hadisa (predaja). Ja bih se ubio pretipkavajuci ih iz knjiga. Ali, zato moj Kalem zna odakle se to moze na brzinu kopirati, a nece nikad da kaze odakle ih izvlaci.
Bez zezancije, post ti je odlican.
Harunu sam vec rekao o vjerovanju muslimana da su se hadisi zapisivali jos za zivota poslanika. Problem je sto je to vjerovanje bazirano na hadisima koji su u ovoj diskusiji postavljeni pod znak pitanja.
Cudno je da ne postoji ni jedan od tih ranih pergamenata, a istovremeno se sacuvao prvi Qur'an.
Ja kao historicar se ne bojim postaviti pitanje koje vjernici zaobilaze:
Da li je zaista Muhamed promijenio misljenje, pa ponistio svoju prvu odredbu da se hadisi ne smiju zapisivati?
Ili je pak ta odredba bila posljednja, pa zato nema pergamenata s ranim hadisima?
Sta je sta abrogiralo?
Srednjovjekovni islamski teolozi su sve probleme rjesavali s principom
abrogacije. To je osobito bilo lakse raditi s hadisima nego s Qur'anom, jer je za hadise gotovo nemoguce utvrditi koja je MUhamedova izjava dosla prije, a koja poslije izuzev ako ne referiraju na specificnu bitku ili sl.
Dakle, princip
abrogacije je mogao koristiti kako je ko htio i kako je kome odgovaralo u politicke svrhe.
Selam, pozdrav i mir
Damir
