|
Moram se opet pozvati na stručnjake ili stručnjaka. Čovjek je iz Vatikana. On proučavao pitanje učenika. Utvrdio je da je učenik različita osoba od Ivana. Utvrdio je da je učenik od početka sa Isusom tako da je on mogao postati Apostol umjesto Jude. Utvrdio je da ućenik nije nijedna od osoba koje se spominju u Evanđeljima.
Čitajući Ivanovo evanđelje može se dokazivati da je učenik bio različt od drugih učenika ili od večine po materijalnom i društvenom statusu. Učenik tako dobro poznaje stari Jeruzalem da su neke njegove tvrdnje o samom Jeruzalemu dokazane tek u suvremeno doba. Tvrdnje o zgradama i dijelovima grada. io je bogati i utjeajni Jeruzalemac.
U Evanđelju piše da je ućenik poznavao Visokog svečenika. Dvanajstorica su uglavnom bili siromašni ribari iz Galileje. U Jeruzalem su dolazili rijetko i nisu mogli poznavati grad. Kadućenik vodi Petra. Dlaze do kuće Velikog svećenika. Petar stoji kraj vrata i ne smije ući. Ućenik ulazi kao u svoju kuću poslije dolazi i uvodi Petra.
Učenik nije napisao cijelo Evanđelje po Ivanu. Napisalo ga je više ljudi. Ali Ućenikovi tekstovi se razlikuju i jasno ukazuju na očevica.
Pretpostavka je da je ućenik imao svoje ućenike i svoju crkvu. Tek 100 godine je i to Evanđelje ušlo u Bibliju, odnosno bilo priznato. Ali prije je bilo mijenjano dodavanjem . Tako je prilagođeno drugim Evanđeljima.
Za otkrivenje i proslov Ivana se smatra da je nemoguće da bi to mogao napisati siromašni ribar. Ućenik je dakle morao biti preobrazovan da bi to napisao. Za otkrivenje se tvrdi da mi ni danas nismo sigurni očemu se tu govori. Nepoznati su nam izvori. Nisu nam u potpunosti jasni simboli. Čak i teolozi misle da su autori Ivanova evanđelja i autor otkrivenja različite osobe.
|