|
4
Vidi se da Marko tvrdi kako je sus lojalan Rimu, što se tiče poreza, židovi ga okrivljuju za bogohuljenje i prisile Pilata da ga osudi.
Marko razvija obrazac suđenja kao NADMETANJE Pilata i židova i uopće nije Vjerska tema.
Pilat dokazuje nevinost Isusovu a židovi su odlučili da ga unište.
Preostala tri evanđelista na temelju ovoga razrađuju temu MIROLJUBIVOG Isusa. Takav Isus pogoduje krščanstvu a istovremeno umiruje Rimljane, jer je krščanstvo predstavljeno kao vjera u kojoj nema političke subverzivnosti.
Ali što se tiče povjesnosti to nije povjesno suđenje. Drugim riječima suđenje se nije moglo tako odvijati.
Činjenice su krivo predstavljene, tako da zamagljuju i preoblikuju povjesnog Isusa kako bi se sakrili istinski razlozi osude.
Iako se govori o boženskoj prirodi Isusa i o spasonosnoj djelotvornosti njegove smrti, Marko nije u stanju osloboditi se povjesnog pogubljenja poput svetog Pavla. Pavle pogubljenje opisuje kao transcendetalni događaj, potaknut od strane demonskih sila.
To što se pisci evanđelja nisu oslobodili povjesnosti, je za povijest sretna okolnost jer su to jedina sačuvana svjedočanstva- izazov i prilika da shvatimo što se zapravo dogodilo.
|