Quote:
nitko drugi kaže:
1)
4) Marijan Cipra, Metamorfoze metafizike
|
Moram pohvaliti kolegu koji nije nitko drugi.
On je jedini bio konkretan i ponudio prijedlog izvrsne hrvatske filozofske knjige.
Dakle svi ostali su bili tipični filozofi tj niš koristi
==
Konkretan ,inteligentan ,duhovit i skroman kakav jesam potpuno nefilozofski sam se konkretno potrudio i meni s lijeva je knjiga
Metamorfoze metafizike.
Moram pohvaliti kolegu koji nije nitko drugi za izvrsnu preporuku.
Riječi nedostaju da se opiše stil, dubina, širina i visina i težina i ljepota i multidimenzionalnost ovog djela .
Svaka je stranica tako napregnuta značenjima, informacijama, inspiracijom,erudicijom da čovjek ne može a da se ne divi.
Očito nitko ne može ovoj doktorskoj dizertaciji spočitnuti da je ''prepisana'' ili trivijalna'' (he he )
Kada bi knjiga Metamorfoze metafizike bila norma i etalon za doktorsku dizertaciju u Hrvatskoj bi bilo sto puta manje doktora nauka.
Već čujem onog 150 znakova sms podrugljivca F.Chiefa koji dobacuje:
A kako ti to opisuješ knjigu koji nisi ni pročitao?
Na to odgovaram:
U nas kažu da čovjek ne mora popiti cijelu bačvu vina da bi znao kakovo je vino. Dovoljno je okusiti jednu čašu 
===
Izdvajam neke potsticajne misli
npr
o najtežem i najdubljem problemu filozofije tj. o istini i laži ..
Stoga će Platon na kraju svog misaonog puta,poput oporuke i zavjeta ,sažeti bit filozofske zadaće u jedan jedini izrijek
Nužno je naime upoznati u isti mah i laž i istinu bivstvene cjeline-ananke gar manthainen kai to pseudos hama kai alethes tes holes ousias-i to uz veliki trud i tijekom dugog vremena (ep vii 344b)
============
str 37
... Ono što najprije možemo mišljenjem ustanoviti u odnosu istine i laži jest NEMOGUĆNOST mišljenja da na bilo koji način i u bilo kojem svom momentu izađe iz ovog odnosa i postavi se van njega.
..mišljenje mora priznati da nikako ne može zaobići odnos istine i laži nego mora prihvatiti da istina i laž na neki način jesu ...
Bivstvuje bitak ali bivstvuje i privid ...
I tu nastaje NAJTEŽE PITANJE
Kako je moguće subivstvovanje bitka i privida, istine i laži ,te kako je moguće pomišljati njihov uzajamni odnos?