325. prvi "ekumenski" sabor koji je Konstantin postavio u Niceji:
Na Zapadu se vrlo rano ustalio običaj slavljenja Uskrsa u nedjelju nakon židovske Pashe, dok su mnoge mjesne Crkve na Istoku zadržale slavlje na sam dan Pashe, to jest 14. nisana, prema židovskom kalendaru (takav je bio slučaj s Crkvama u Siriji, Ciliciji i Mezopotamiji. U Rimu i Aleksandriji pazilo se, pak, da uskrsna nedjelja ne padne na isti dan kao i židovska pasha. Konačno je odlučeno da će svake godine aleksandrijski biskup javljati rimskom papi datum Uskrsa. To je trebala biti prva nedjelja nakon prvog punog mjeseca poslije proljetne ravnodnevice.
http://hr.wikipedia.org/wiki/Prvi_nicejski_sabor
Znači, kako je došlo do tolike potrebe da se razdvoji ovo dvoje? Neki teološki razlog? Praktični?
Potom postoji li neka veza židovske Pashe s Novom godinom Babilonaca?
...During the reign of Nabopolassar (625-605 BC) there was a shift to about ten days after the equinox, although there were still years when the New Year began before the equinox. Gerber concludes:
"In summary, the situation in Babylonia before the last third of the eighth century seems to agree with the statement in MUL.APIN (Hunger and Pingree 1989) that the vernal equinox fell on Nisan 15. Probably around 730 the aimed-for beginning of the Babylonian year was shifted some two weeks upwards in relation to the solar year, so the average New Year's Day fell shortly before the vernal equinox. This holds true for the entire seventh century. Only around 600 did a second shift occur, which pushed the average beginning of the year to about two weeks after the vernal equinox (figure 4B)...
http://en.wikipedia.org/wiki/Assyrian_eclipse
Ukoliko je Božić premješten na 25. prosinca, da bi se poklopio s rimskim običajem darivanja u to doba i Danom nepobjedivog Sunca, je li slavlje Ukrsa na neki način rezulat potrebe da se distancira od istoka ili što?
