[Vojnik Gorčin]

kom1 kaže:

Trebate početi od početka.

Bog je dao obečanja Abrahamu.

Abraham je imao sinove Išmaela i Izaka.

Bog je i Izaku i Išmaelu dao ista obečanja. To je Muslimansko tumačenje koje se nastavlja na ove tvrdnje iza kojih se dolazi do zaključka da je Bog dao Išmaelu kao i Izaku ista obečanja, ali kako onda to da su Arapi i Židovi i Kršćani različiti. Jesu li isti narod.

mmmmm.. ne slažem se sa ovim. nema osnova za ovakvu tvrdnju.
nisu ista obećanja data Ishaku i Ismailu, selam i spas Božiji neka je na njih- niti tako piše u Bibliji niti islamski spisi tako kažu.
dalje brkaš etnos sa vjerom. Arapi i židovi su narod od kojih su neki muslimani neki jevreji a neki i kršćani

Tumačenje, naravno Muslimansko kaže da jesu jer Bog nije govorio o rasama i nije mislio isključivo na Židove. Mislio je na narod u vjerskom smislu.

ovo si izmislio jel de?

Takvo tunmačenje dalje kaže da su od Izaka Židovi ne u rasnom pogledu nego vjerskom. Isto tako i Kršćani su narod u vjerskom pogledu.

ovo?

I konačno i Jišmaeliti su narod u vjeskom pogledu. dalje misli se na Židovski narod, Kršćanski narod i na Muslimanski narod.

ovo su za mene nove stvari...
da razjasnimo u islamu kako to lijepo kaže muhammed a.s. nema prednost arap nad ne arapom niti nearap nad arapom osim po takvaluku( stepenu vjerovanja)

Zapravo vjerska logika je tu ispravna. Židova je u vjerskom pogledu bilo i drugih rasa. A kršćana isto tako. I konačno i Muslimana. Ako bi se mislilo na rase onda ni Muslimani a ni Kršćani po rasnoj teoriji ne bi mogli dokazivati pravo da izvode vjeru iz židovske vjere.

ja ovako ne razmišljam- prilično ti je ovo konfuzno rekao bih balkanski kodirano.
Vjernik nužno mora biti kosmopolita osoba koja sve ljude gleda kao na svoju braću.
kada je tu etnos u pitanju pa dobro lijepo je čuti riječ svoga zemljaka ali to bi trebalo da je u drugom planu a u prvom bi planu trebalo biti da sve voliš i doživljavaš kao braću a naravno da više voliš one koje Bog voli. ovo ostalo je bezveze.

Jer bi sve moralo stati kod Židova. Oni su izabrani i nema drugih.

židovi su imali emanet širenja radosne vijesti koji završava sa isa a.s. Sa dolaskom Kruna poslanika, Muhammedom a.s. taj emanet je predan svima koji su spremni da ga nose, pa bio on abesinac, perzijanac Arap ili Bošnjak.

ali opet to nije narod nego pojedinci. islamom prestaje era poslanika a počinje era onoga što je Gazzali opisao ako ahiretska ulema, pojedinci koje Kur'an opisuje kao Varise/nasljednike poslanika.