Quote:
thumbelina kaže:
Je li to nešto poput Duha Svetog u Kršćanstvu?
|
Inače Riječ
“Duh” se u Kur’anu pojavljuje na više mjesta i sa različitim značenjima:
- Duh koji donosi Objavu od Allaha. To je melek Džibril koji je svim poslanicima dostavljao objavu. Ajeti koji govore o tome su slijedeći: 26:193, 16:102.
- Duh koji je pomagao poslanike. Melek Džibril, moćni melek, kod Gospodara svjetova cijenjen, tamo pouzdan. Ajeti 2:87, 2:253.
- Duh koji se pominje paralelno uz meleke. Ajeti 70:4, 78:38, 97:4.
- Isa a.s. kao Duh. Ajet 4:171.
- Duh koji je udahnut. Ajeti 15:29, 21:91, 32:9, 38:72, 66:12.
Allah se u Kur’anu obraća Poslaniku Svom i kaže:
“Ti ćeš biti mrtav, i uistinu, oni će biti mrtvi”, (Ez-Zumer, 30). Ti živiš pomoću Mene, čuješ pomoću Mene, govoriš pomoću Mene. Ovo je osobenost svakog čovjeka, živi pomoću Allaha, čuje i vidi pomoću Allaha - jer je čovjek u svom biću mrtav. On ne živi pomoću svog bića.
Svi se u svom egzistiranju oslanjaju na Jednog i Jedinog koji je sve stvorio, koji je u svojoj jednoći neovisan od bilo čega.
U ajetu “Ti ćeš biti mrtav” ima oštrine koja budi osjećaje.
Čovjek se upozorava na stanje u kojem se nalazi, i na stanje koje ga očekuje.
- Materijalizacija Duha. O tome nam govori ajet 19:17, o prelasku Duha u materiju, u tijelo. Ovdje se radi o meleku poslanom Merjemi u liku pravog čovjeka.
- Duh kao medij koji prenosi i izvršava naredbu Allahovu. Ajeti 16:2, 17:85, 40:15, 42:52, 58:22.
Postoje dva svijeta.
Prvi je ’Alem el-emr (svijet zapovijedi), a drugi je ’Alem el-halk (svijet stvaranja). Veza između svijeta zapovijedi i svijeta stvaranja je Duh (Ruh).
Duh pripada svijetu naredbe, ali on po nalogu Allahovom proizvodi dejstvo u materijalnom svijetu.
Duh (ruh) i naredba (emr) su nerazdvojni.
Dok se pojavio emr, odmah postoji i ruh koji realizira emr; a Allah najbolje zna.