Natrag   Forum.hr > Društvo > Društvene znanosti

Društvene znanosti Sociologija, antropologija, etnologija... Podforum: Jezikoslovlje

Odgovor
 
Tematski alati Opcije prikaza
Old 19.01.2009., 20:59   #1
Sociologija religije

Sociologija religije obično se ne ubraja u discipline koje karakteriziraju brze promjene. Ipak, pojavom ove knjige i desekularizacijom, koja je postala trajan fenomen, religija opet igra glavnu ulogu. Sljedno tome, sada se i sociologija religije razvija brže negoli do sada. U tom je smislu sociologija religije njemačkoga govornoga područja uklonila nedostatak – suhoparno empirijsko istraživanje.
U središtu francuske sociologije religije nalaze se nove socijalne strukture religijskih zajednica, posljedice religijskog pluralizma te urgentno pitanje islama.
Britanska sociologija religije težište stavlja na izvancrkvene oblike vjere (beliving without belonging), nove religijske pokrete, New Age, te religijske manjine i organizaciju religije. Posljednjih se godina usporeno oblikovala sociologija religije na cijelom europskom području koja pokazuje da je religijska situacija Europe višestruka i nejednaka pa se čitavu Europu ne može prosuđivati istom mjerom.
SAD svoja istraživanja usmjerava socio-fenomenologijskom tradicijom Alfreda Schutza. Uz to nalazimo istraživanja komunikativnog strukturiranja religije. Njemačko govorno područje posvećuje pozornost na vidljivo subjektivno religije, što u francuskom djelu zastupa Daniele H. Leger koja religiju promatra kao posebni, izdvojeni oblik u kulturalnom sjećanju, i pritom religijom smatra samo onu vjeru koju karakterizira vezanost uz tradiciju. Problem moderene, posebice europske religije jest upravo u gubljenju te tradicije. Time ona naznačuje lajtmotiv suvremene sociologije religije: nova paradigma – desekularizacija.

Koje su Vama omiljene teme iz SR i kako ih dozivljavate?
ACAPULCO is offline  
Odgovori s citatom
Old 19.01.2009., 21:27   #2
Quote:
ACAPULCO kaže: Pogledaj post

Koje su Vama omiljene teme iz SR i kako ih doživljavate?
Za zanimanjem sam pročitao nepristranu knjigu "New Age i Moderna" ("Izabrana djela Blaženke Despot", Zgb, 2004), pristranu "Buđenje planeta" Petera Russella (Zgb, 1989), "Kršćansko promišljanje o New Ageu" (Split, 2003) i još po nešto. - New Age jest religija, ali se proučava u sklopu tzv. "novih socijalnih pokreta", pa pripada i društvenim znanostima.
Shain is offline  
Odgovori s citatom
Old 19.01.2009., 22:36   #3
New Age

Quote:
Shain kaže: Pogledaj post
Za zanimanjem sam pročitao nepristranu knjigu "New Age i Moderna" ("Izabrana djela Blaženke Despot", Zgb, 2004), pristranu "Buđenje planeta" Petera Russella (Zgb, 1989), "Kršćansko promišljanje o New Ageu" (Split, 2003) i još po nešto. - New Age jest religija, ali se proučava u sklopu tzv. "novih socijalnih pokreta", pa pripada i društvenim znanostima.
Zanimljiv mi je New Age Shain. New Age-kompleks pojavio se 60-ih, a tek je 80-ih naišao na interes na njemačkom govornom području. Njegovi sadržaji poput pojma, „Novo Doba“ nisu ništa novo već imaju dugu tradiciju ne samo u europskoj religijskoj povijesti. U osnovi predodžbe New Age-a, u užem smislu, nalaze se stara astrološka učenja prema kojima svakih 2 000 godina započinje novo vremensko razdoblje. Tako se, prema tom učenju, u našem vremenu završava razdoblje Ribe, koje nosi pečat konflikata i ratova, kojeg ukida razdoblje Vodenjaka koje se očekuje s jamstvom punim nade.
Nazivom New Age iskazuje se s jedne strane posebni putovi spoznaje u kojima se naglašava uloga subjektivnog i izvanrednog iskustva, upliće se transpersonlana psihologija te astrološka vjerovanja s vjerovanjem u djelotovornost tajnih sila. Ta se suovisnost stvara religioznom predodžbom koja čovjeka promatra kao dio univerzalnog bitka u kojem on sudjeluje intuicijom. S time spojena predodžbe izvanosjetilnog opažanja ima za posljedicu usku povezanost sa spiritizmom, parapsihologijom i magijskim tradicijama. Jedan niz New Age organizacija pokušava u javnost unijeti „novu svijest“; na političkoj strani postoje dodirne točke, posebno s ekološkim pokretom, dok je u privredi nastao „New Age Management“.
U središtu New Age-a nalazi se transformacija i to posebice individuuma. Svijest si otvara prsitup novim silama te stvara promijenjenu stvarnost u kojoj, u suglasju s kozmosom, postiže harmoniju s prirodom, spolovima, gospodarstvom i društvom. U srži New Age-a nalazi se predodžba unutarnjega daljnjeg razvoja ljudske osobe koji se može označiti kao spiritualnost osobe, a spasenje ostaje vezano za vlastiti čovjekov učinak koji se postiže raznim tehnikama (Biofeedback-tehnike, autogeni trening, yoga...). New Age drži da zapadno mišljenje i materijalistička kultura sprečavaju da dođemo k samima sebi. Ako krenemo tražiti svoju istinsku osobu morali bismo slijediti niti koje ne potječu iz prevladavajuće kulture – stoga se javlja ljubav za neeuropsko, ezoterično i novopogansko misaono blago, a sve to da otkrijemo našu vlastitu božanskost koja pokazuje snažne ženske karakteristike kao što to dolazi do izražaja u pokretu vještica i „Godess“ pokretu.
U New Age ubraja se i niz novih religijskih pokreta (scijentologija, transcendentalna meditacija, subud) i starija udruženja kao što su UFO pokret te različita udruženja koja nose pečat budizma i hinduizma. Sukladno se tome nalaze u mnogim gradovima mnogobrojni centri, grupe za samopomoć koje trebaju služiti razvoju svijesti i osobnosti, meditacijske grupe, grupe za terapiju tijela (...). To isprepleteno mnoštvo grupa, instituta i radnji koje su snažno usmjerene prema tržištu nazivamo kultni milieu u kojem je napravljena razlika između organizacijskih razina koje karakterizira razne sadržajne ponude. Tako govorimo o kultnim pokretima kod grupa koje se okupljaju oko vodećih karizmatičnih osoba i nude tumačenja koja se odnose na transcendentalne stvarnosti. Oko tih grupa razlikuju se klijentski kultovi: većinom profesionalni zaposleni aktivisti New Age-a nude na slobodnom tržištu uslige klijentima pa daju primjerice magijske, proroške ili terapeutske praktične radnje kao usluge. U slabo organiziranim kultovima za publiku aktivisti New Age-a bave se istim, ali u manjem razmjeru pa rješavaju pojedinačne probleme tarotom, talismanima, njihaljkama (...).
Aktivisti New Age-a označavaju se na tipičan način kao tražitelji jer ne ostaju trajno vezani za posebne nauke i radnje nego ih često mijenjaju i teže prema novim iskustvima – njih, dakle, ne karakterizira čvrsta nego vagabudna religioznost jer svoju potrebu za smislom dobivaju iz različitih tradicija i ponuda (netko započne sa yogom pa se prebaci na gatanje, pa na meditaciju...). Mora se reći da je broj aktivista New Age-a koji nose organizaciju pokreta začuđujuće malen pa ne prelazi nekoliko tisuća te varira u različitim zemljama: SAD – poč. 80-ih = 4% stanovništva; Švicarska = 12%; Njemačka = 6%; dok je 46% mladih pasivno ili aktivno sudjelovalo u okultnim praktičnim radnjama.
Ti rezultati pokazuju da su elementi New Age-a postali samorazumljivim dijelom kulture što dolazi na vidjelo putem knjiga, filmova i glazbe, ali se uz to govori i o privatističkoj dimenziji New Age-a: ti oblici vjerovanja i prakse ne postaju dijelom javne religije nego se ograničuju na privatni život sve većeg broja osoba, koji nerijetko stoji u suprotnosti prema fundamentalističkim shvaćanjima. Također ljude koji ta shvaćanja zastupaju karakteriziraju druge socijalne značajke i drugi interesi.
New Age i moderna ezoterija shvaćaju se kao reakcija na kulturnu neizvjesnost koja proizlazi iz raspadanja uobičajenih tradicija. Budući da izgleda da je privatistički orijentirana i slabo organizirana ona snažno odgovara onome što se označuje kao nevidljiva ili difuzna religija što smo objansili kad smo govorili o Luckmannovoj sociologiji religije. Tome također odgovara da se osoba nalazi u središtu njena učenja i praktičkih radnji koje su izrazito sinkretističke i koje se raspačavaju na pravom tržištu svjetonazora. Pojam pak difuzne religije ne odnosi se samo na organizacijski stupanj religije nego i na nataložene elemente religijskoga vjerovanja i djelovanja koji se ubrajaju u kulturnu tradiciju, a u određenim prigodama dospijevaju na površinu aktiviranjem aktera. Ti sedimentarni elementi religije igraju posebno značenje u popularnoj religioznosti koja nosi pečat narodnih tradicija. Čitajući literaturu, uspio sam i sam iskreirati stav o New Ageu, kako ti se moje viđenje čini?
ACAPULCO is offline  
Odgovori s citatom
Old 22.01.2009., 16:05   #4
Quote:
ACAPULCO kaže: Pogledaj post

U osnovi predodžbe New Age-a, u užem smislu, nalaze se stara astrološka učenja (...) uloga izvanrednog iskustva (...) transpersonlana psihologija (...)djelotvornost tajnih sila (...) stvara religioznom predodžbom (...) sudjeluje intuicijom (...) izvanosjetilnog opažanja (...) sa spiritizmom, parapsihologijom i magijskim tradicijama (...) svijest si otvara pristup novim silama (...) u suglasju s kozmosom (...) spasenje (...) ljubav za ezoterično i novopogansko (...) otkrijemo našu vlastitu božanskost (...) scijentologija (...) transcendentalna meditacija (...) UFO-pokret(...) kultnim pokretima (...) transcedentalne stvarnosti (...) magijske, proroške radnje (...) bave se tarotom, talismanima (...) gatanje (...) okultnim radnjama.
Izdvojio sam neke pojmove iz tvoga teksta.

Rekao bih kraće da je to smjesa svih praznovjerica (vjerovanja) uzduž i poprijeko, diljem povijesnog vremena i zemljopisnog prostora, dijakronijski i sinkronijski.

Na ovaj topik odnosilo bi se pitanje što ta smjesa znači sa sociološkog stajališta. Po meni, to je platforma za druženje i način da sebe i svijet definiraju oni koji se ne mogu definirati na ozbiljan način.
Shain is offline  
Odgovori s citatom
Old 22.01.2009., 17:50   #5
Quote:
Shain kaže: Pogledaj post
Izdvojio sam neke pojmove iz tvoga teksta.

Rekao bih kraće da je to smjesa svih praznovjerica (vjerovanja) uzduž i poprijeko, diljem povijesnog vremena i zemljopisnog prostora, dijakronijski i sinkronijski.

Na ovaj topik odnosilo bi se pitanje što ta smjesa znači sa sociološkog stajališta. Po meni, to je platforma za druženje i način da sebe i svijet definiraju oni koji se ne mogu definirati na ozbiljan način.
Ma bedastoce najkrace receno, svatko danas moze osnovati crkvu...i uzme malo od menonita i kvekera, hare krisna...i eto nove vjere koju nazivam

Aploxi Religion...

E sad bi dobro doslo da napisem knjigu...

Koja bi se zvala: How To Save Yourself?

I okupim kuma, tetu, strica, tatu, mamu..I eto prvih vjernika...i navlacim ostale...slicno kao Network 21...Herbalife i Amway i zacas ispunjen Dom sportova sa mojim sljedbenicima...

I onda uvedem seminare...svaki 8000 kn....
ACAPULCO is offline  
Odgovori s citatom
Old 27.01.2009., 09:18   #6
Quote:
ACAPULCO kaže: Pogledaj post

Ma bedastoće najkraće rečeno, svatko danas može osnovati crkvu. Uzme malo od menonita i kvekera, Hare Krišna, i eto nove vjere koju nazivam.
Aploxi Religion.
Nisu bedastoće. To se ne bi prihvaćalo da ljudi ne osjećaju potrebu. To su prečice kojima neki sebe smještaju u svijet i svijet u sebe. Čuo sam visoke intelektualce (uglavnom "yuppije", ali i druge) da govore o podznacima u horoskopu, o bioenergetičaru koji im je dlanom skenirao bubrege, o otvaranju čakri, o apokastazi i prethodnim životima, o ekologiji Geje - živom biću, o radiesteziji, o liječenju kristalima, o liječenju raka vizualizacijom itd. Neki su od njih čak doktori s područja prirodnih znanosti. - Dr. B. P. u svome udžbeniku psihologije ima poglavlje o parapsihologiji, u kojemu nisam vidio da je raskrinkava, nego je dopušta. Ne uništava ljudima iluziju. (Ipak u svom "Psihologijskom rječniku" takve iluzije ne prihvaća).

Zašto ljudi u to vjeruju? Vjerojatno zato što svaki stručnjak u svoj znanosti ima dovoljno materijala koji ga potpuno zaokuplja, pa mu je nemoguće pronaći potrebne niti iz medicine, filozofije itd. New age daje iluziju odgovora, prečicu za zaboravljanje pitanja, da bi pojedinac mogao dalje uspješno fukcionirati u svojoj struci kao yuppie.

Ne nude prečicu samo Božji hramovi, nego i gurui new agea..
Shain is offline  
Odgovori s citatom
Old 27.01.2009., 11:42   #7
Quote:
Shain kaže: Pogledaj post

Zašto ljudi u to vjeruju? Vjerojatno zato što svaki stručnjak u svoj znanosti ima dovoljno materijala koji ga potpuno zaokuplja, pa mu je nemoguće pronaći potrebne niti iz medicine, filozofije itd. New age daje iluziju odgovora, prečicu za zaboravljanje pitanja, da bi pojedinac mogao dalje uspješno fukcionirati u svojoj struci kao yuppie.
Jedno jako materijalisticko objasnjenje, ako smijem primjetiti ...Druga potencijalna objasnjenja bi glasila: mozda im ta znanost kojom se bave ne daje odgovor na neka egzistencijalna pitanja, mozda im nedostaje nesto sto ima ulogu koju je prije imala religija...ne nuzno vezanu uz ekonomski sistem
Lila_sun is offline  
Odgovori s citatom
Old 28.01.2009., 08:01   #8
Quote:
Lila_sun kaže: Pogledaj post

ulogu koju je prije imala religija
A što sam drugo rekao? Daje iluziju o odgovoru. ("Što imam, s tim klimam.")
Shain is offline  
Odgovori s citatom
Old 04.02.2009., 11:45   #9
Quote:
ACAPULCO kaže: Pogledaj post

Sada se i sociologija religije razvija brže negoli do sada. U tom je smislu sociologija religije njemačkoga govornoga područja uklonila nedostatak – suhoparno empirijsko istraživanje.
Čekaj malo. - Ako je empirijsko istraživanje nedostatak, i ako se ukloni, koje metode ostaju?
Shain is offline  
Odgovori s citatom
Odgovor


Tematski alati
Opcije prikaza

Kreni na podforum




Sva vremena su GMT +2. Trenutno vrijeme je: 07:51.