Evo citata iz "Mit danas" (Mitologije, Naklada Pelago, 2008., str. 147,148)):
" U mitu ponovno nailazimo na trodimenzionalni obrazac o kojem sam upravo govorio: označitelj, označeno i znak. No mit je posaban sustav po tome što se gradi od semiološkog lanca koji postoji prije njega: on je drugotan semiološki sustav.Ono što je u prvom sustavu znak (to jest ukupnost pojma udruženog sa slikom) u drugom postaje samo označitelj...Kao što vidimo, u mitu postoje dva semiološka sustava, od kojih je jedan izglobljen u drugome: jezični sustav, jezik (ili sustavi predstavljanja koji se njime poistovjećuju), koji ću nazvati jezikom-predmetom, jer je on jezična djelatnost koju mit preuzima da bi izgradio vlastiti sustav; i sam mit, koji ću nazvati meta-jezikom, jer je on drugotan jezik, kojim se govori o prvom."
Elemente semiologije nemam pri ruci za citiranje, ali tamo predlaže novu terminologiju za elemente strukture znaka- označitelj - izraz, označeno - sadržaj, te njihov međusobni odnos - relacija : shema znaka bi bila IRS.
U Elementima takodjer razlikuje dva oblika drugotnih semioloških sustava - konotaciju i metajezik. U konotaciji, na mjesto izraza drugostepenog sistema dolazi cjelina znaka jezika-predmeta (dakle ono što je u slučaju mita opisano kao metajezik), a u meta-jeziku cjelina znaka jezika- predmeta dolazi na mjesto sadržaja drugostepenog sistema.
Možda je to samo rezultat razvijanja Barthesove teorije, pa bi, da su Mitologije pisane nakon Elemenata, mit definirao kao konotaciju