Total Serapis

[pavaogc]

"Njegova pojava u religijama mnogih naroda prestavlja veliku zagonetku, tim više što ga u nekim zemljama nalazimo izjednačenog s vrhovnim nacionalnim božanstvima dotičnih zemalja i naroda. Ta pojava se tumači na razne načine. Tako je npr., Erman pisao da je između međusobnog kulturnog i trgovačkog kontakta Grka i Egipćana stvoreno jedno sinkretičko božanstvo koje je postalo zajedničko i jednima i drugima.To mišljenje bi se moglo i prihvatiti kad se to isto božanstvo ne bi javljalo i kod naroda izvan mediteranskog basena, kao npr., u Babilonu ili u Indiji. Dakako, to božanstvo je bilo najviše poštovano u samom Egiptu i zemljama Male Azije, te u Grčkom svetu."
Kult i Ikonografija u Rimsko Doba

Religija/kult Serapisa ( koji se pojavljuje uz Izidu ) spomenuta je kao fenomen stvoren od Ptolomejevića i Manetona kao sinkretizam između Makedonaca, Grka, Egipćama, a najveći pad predstavlja dakako uništenje aleksandrijske knjižnice tj. "kćeri" te knjižice smještene u četvrti Rakotis, na najvišem dijelu Aleksandrije gdje je smješten Serapeum.

Osim što je uništen najutjecajniji Serapeum, potom je ubijena matematičarka Hipatija, a djelovanjem Ćirila Aleksandrijskog nastaju i specifične promjene od prevelikog značaja za povijest kršćaske teologije da se o njima ne bi detaljnije raspravljalo; kao i o cijelom razdoblju od prvog do četvrtog te petog stoljeća, ali s obzirom da su Ptolomejevići vladali ograničenim teritorijem, a kult Serapisa se proširio toliko daleko u starom svijetu, očito je znakovito za razvoj i shvaćanje religija uopće - uloga tog božanstva, odnosno njegovog trojstva, svećenstva, ukupne simbolike.

Pored svega postavlja se i pitanje uloge Serapisa te carske uloge uopće u formiranju kršćanskih kanona, odnosno svijeta kakvog poznajemo?

Da li je Novozavjetno judeo-kršćanstvo samo cezaro-papistička forma tog istog kulta?

Kakve izvore imamo o ovom kultu u Indiji, Babilonu, Maloj Aziji, Grčkoj i grčkim kolonijama, Iliriji, Britaniji i drugdje gdje je zabilježen?

Zašto je o istom postoji više literature na engleskom i francuskom jezičnom području, a kod nas je teško naći taj pojam i u rječnicima?

Izbjegava li se i danas pitanje Serapisa namjerno u kršćanskoj literaturi i praksi rimokatolicizma i pravoslavlja?