Mali bračni savjeti Glasa Koncila

[Roko]

evo jednog modernong pogleda na musko zenske odnose

ludilo totalno.koja brijacina.

»Mora se znati tko je u braku muškarac, a tko žena!«


Tema ove »igre udvoje« je bračna ljubav kao međusobno potvrđivanje. Igrači su »jaki muškarac« i »slaba žena«. Prvi predstavlja izvanjsku fasadu, a drugi unutrašnjost »kuće«. Muškarac je kavalir, a žena je dama. Ona ima pravo na svoje »žensko histerično ponašanje« koje muž mora podnositi. On je vitez koji zaštićuje i brani, a ona je primadona sa svim pravima takve uloge. Ona voli kazalište u doslovnom i prenesenom smislu, pojavljivati se uz njegovu pratnju u društvu koje joj se mora diviti. Često je to fasadni, kazališni brak u kojem se sve odvija kao na pozornici pred publikom. Iza zastora, u garderobi, odvija se posve drugi život. Tu ona igra ulogu nemoćne i slabe, »bolesne« i iscrpljene žene kojoj treba služiti, koju treba dvoriti i kojoj se moraju sve želje ispunjavati. Ako se to ne desi, ona se pretvara u nemoćno dijete koje se baca na pod i vrišti. Neki govore o histeričnoj ženi i histerofilnom muškarcu.

U pozadini se često nalazi njena frigidnost i njegova impotencija. Bračni krevet je velik problem takvog braka. I opet je sve u redu dok jednom od njih »ne pukne film«: »Sve sam joj činio što je željela, ali njoj to nije dosta. Ja je više ne mogu slijediti. Ne želim više biti medvjed koji mora stalno plesati kako ona svira. Meni je toga dosta. Postao sam smiješan sam sebi. Iz svega mi napravi teatar. Već me sram pred susjedima.«

Kada sam sreo ženu iz takvog braka, znao sam čuti: »On nije nikakav kavalir. Nema nimalo ljubavi prema meni. Nisam ja kriva što sam žena. Pa valjda imam pravo na njegovu zaštitu. Kakav je on uopće muškarac! Treba ga samo doživjeti u krevetu. Da je za što, ne bih ja bila takva. Neka se ugleda u mog oca. On je pravi muškarac. Blago mojoj majci. Ona barem zna da ima muža, pravoga stopostotnog kavalira...«

Brak nije mjesto izvanjskog nego međusobnog potvrđivanja. To nije mjesto izgradnje i održavanja vanjskog imidža nego unutarnjeg intimnog i osobnog zadovoljstva i sreće unutar tjelesne, emocionalne i duhovne zajednice udvoje. Brak nije kazalište za susjede nego nešto doista intimno i duboko, skriveno od radoznalih a često i zluradih pogleda okoline.

Što je s mojim brakom? Glumimo li u njemu jedno drugome i oboje pred susjedima, ili živimo stvarni i samo naš život kojemu je dovoljna međusobna ljubav i razumijevanje, a ne treba »pljesak i odobravanje« publike iz susjedstva?

Kvalitetnom braku ne treba takva publika. U njemu bračni partneri »igraju« pred vlastitom djecom, a umjesto burnog pljeska očekuju konkretne rezultate njihovih životnih uspjeha i sreće.


Glas Koncila, 40/2003
http://www.glas-koncila.hr/Gk40/Brajsa.htm

[Shtefitza]

Ajde...

[Daleka_Obala]

Ne znam bi li ili

[Black Hawk Down]

Smijete se i rugate ovome zato što je iz "Glasa koncila", a niste uopće pročitali tekst ???

[walter]

Black Hawk kaže:
Smijete se i rugate ovome zato što je iz "Glasa koncila", a niste uopće pročitali tekst ???

I meni se čini.

[sis]

Black Hawk kaže:
Smijete se i rugate ovome zato što je iz "Glasa koncila", a niste uopće pročitali tekst ???

Pročitala. I smijem se.

[walter]

sis kaže:
Pročitala. I smijem se.

A zašto se smiješ? Ne slažeš se sa autorom koji tvrdi da brak nije kazališna predstava? Ti misliš da je brak kazališna predstava gdje su supružnici glumci a selo publika?

[sis]

walter kaže:
A zašto se smiješ? Ne slažeš se sa autorom koji tvrdi da brak nije kazališna predstava? Ti misliš da je brak kazališna predstava gdje su supružnici glumci a selo publika?

Daj pročitaj cijeli tekst o damama i kavalirima.

[walter]

sis kaže:
Daj pročitaj cijeli tekst o damama i kavalirima.

Pročitao više puta. Možda bi ti trebala pročitati taj članak ponovo, ali ovog puta sa razumijevanjem i bez predrasuda o Glasu koncila. Glede Glasa koncila, ima puno puno puno boljih (iliti smiješnijih) članaka o braku i vezama, primjerice, vjenčanje ateiste i vjernice, TO je članak za smijati se. I plakati, naravno. Ali ovaj nije.

[Gospon Pes]

Brak nije mjesto izvanjskog nego međusobnog potvrđivanja. To nije mjesto izgradnje i održavanja vanjskog imidža nego unutarnjeg intimnog i osobnog zadovoljstva i sreće unutar tjelesne, emocionalne i duhovne zajednice udvoje. Brak nije kazalište za susjede nego nešto doista intimno i duboko, skriveno od radoznalih a često i zluradih pogleda okoline.

[placebo]

Roko kaže:
evo jednog modernong pogleda na musko zenske odnose

ludilo totalno.koja brijacina.

»Mora se znati tko je u braku muškarac, a tko žena!«

pa autor članka u Glasu koncila uopće se ne slaže s tezom "zna se tko je muškarac, a tko žena", zbog čega ju je i stavio u navodnike i u nastavku teksta kritički obradio takve slučajeve... zašto mu se smijete kad on misli isto što i vi?

[Gospon Pes]

Zato kaj su picali skolu kad se ucilo citanje s razumijevanjem.

P.S. Kak mi ide ova zagrebacko-splitska mjesavina? Bit ce nesto od mene, jelda?

[Blaise]

Mislim da bi ih sad trebalo zamolit da prepricaju tekst.

[placebo]

Gospon Pes kaže:
Zato kaj su picali skolu kad se ucilo citanje s razumijevanjem.

P.S. Kak mi ide ova zagrebacko-splitska mjesavina? Bit ce nesto od mene, jelda?

odlično te ide.. podsjetila me ova rečenica na jednu moju zagrebačku rodicu koja je bila upala u neku etno životnu fazu i pokušavala se vratiti korijenima.. to je bilo prestrašno, ali srećom nije dugo trajalo

[Mlaky]

[Parasociolog]

MAJKA ŽIVOTA I SMRTI (Indija)

Boginja Devi supruga je Šive, boga stvaranja i uništenja. Ona je majka svega i u svojim rukama drži radost i bol, život i smrt. Poznata je pod mnogim imenima, u mnogim oblicima.

Kao majka života, Devi donosi kišu i štiti od bolesti. Blaga je i puna ljubavi.
Kao majka smrti, ona je strašna.

Kao Durga, plavokosa boginja ratnica, zastrašujuća je. Ima osam ruku i ne oklijeva srnuti u bitku protiv svojih neprijatelja. Kad je razjarena, iz njezina čela iskoči boginja Kali, a tada ne samo zli, nego i dobri drhte od straha. Jer Kali je toliko opasan i jarostan borac da je krvožednost potpuno zaslijepi. Ako se ne zaustavi, ona će bjesnjeti svijetom, boreći se tako dugo sve dok nitko ne ostane na žiovtu.

Sama Durga borac je bez premca. Došla je na svijet da štiti bogove od demona Mahiše, a on ih, u obliku golema bivola, ugrožava svojim smrtonosnim rogovima i papcima, a također i razornom strujom svoga daha. Ni Višnu, zaštitnik, niti Šiva, zatornik, ne mogu ga poraziti.

Protiv bivola Durga kreće jašući na lavu i postavlja mu zamku. Tada se Mahiša i sam pretvori u lava. Durga odreže lavu glavu, ali demon se pretvori u ratnika naoružana mačem i štitom. Durga ga pogodi strijelom, a Mahiša se pretvori u golema slona, koji zatrubi pun prkosa i odvažnosti. Durga prereže tijelo slona svojim mačem, a Mahiša se još jedanput pretvori u bivola. Bivol nasrne na nju, ali ona udari prva, s crvenim očima, cereći se u svojoj bojnoj pomami.

Zajaše bivola i rani ga u vrat. nakon toga, Mahišin dah se napola izvuče iz bivolovih usta. Durga sijevne svojim mačem i odsiječe demonu glavu. Kad je bivol pao, svi bogovi poviču: “Pobjeda!” Svi demoni zaskiče od straha.

Ipak, dogodilo se i to da se Durga u bitki našla u opasnu položaju, u sukobu s vođama demona, Čandom i Mundom, te s demonom Raktabijom. Razlog je ovaj: svaki put kad bi kap Raktabijine krvi pala na tlo, istog bi trena iz nje niknuo novi demon, slika i prilika Raktabijina. Što se Durga upornije borila, s većim se brojem njegovih posve jednakih likova morala hvatati u koštac.

Durga zato pozva Kali i ona se odazove. Jezik joj je visio iz zubate gubice, i tako se sladila mirisom krvi u zraku. U svakoj od četiri ruke držala je okrvavljeni mač. Prvo je, ričući, posjekla dvojicu demonskih vojskovođa. Zatim je napala samog Raktabiju i odrubila mu glavu jednim udarce m mača. Jezik joj je izletio iz usta, polizao njegovu krv i isušio mu tijelo. Par malih demona, koji su iskčili na mjestu na kojemu su kapljice Raktabijine krvi dodirnule zemlju, Kali proguta jednim zalogajem.

Takav je gnjev Devi, majke koja u svojoj utrobi drži cijeli svemir.

[Parasociolog]

BOG SLON (Indija)

Boga Šivu svaki muškarac nosi u duši, baš kao što svaka žena u duši nosi boginju Devi, koja se kadšto javlja pod imenom Parvati. Plima i oseka univerzuma, koja sad nadolazi, a sad miruje u nekretanju, sjedinjavanje je Šive i parvati.

Parvati, Šivina žena, poželjela je imati dijete. Ali Šiva, slobodan od svih strasti, nije dijelio njezinu želju. “Ja nisam smrtan”, reče on, “i zato nemam želje za sinom koji bi prinosio žrtve za moju dušu. Meni je dovoljna radost koju osjećam pomažući muškarcima i ženama da rađaju djecu. Naša vlastita nam nisu potrebna.” Ali Parvati je žarko željela dijete i duboka tuga ovlada njome.

Kad je Šiva razabrao kako je silna Parvatina želja za djetetom, on joj reče: “Nema smisla tugovati. Ako baš želiš cjelivati svoga sina, darovat ću ti ga.” Od tkanine njezine odjeće Šiva načini zavežljaj i dade ga Parvati. “Evo sina za tebe”, reče on.

Boginja privine zavežljaj na grudi. zavežljajem tada prostruji srh života. Parvati ga počne milovati lotosovim cvijetom i on počne disati. Bilo je to živo dijete, koje zaplače za mlijekom u njezinim dojkama.

Kad je dijete pilo, smiješilo se svojoj majci.

No Šiva nije bio zadovoljan time što je dijete od odjeće oživjelo. Ljubomoran na nježnosti kojima je njegova žena okružila novorođenče, Šiva mrko pogleda dijete. Užarena zraka njegova srednjeg oka sprži djetetu glavu!

Parvati je bila izvan sebe od bola. Osjećajući se krivcem, Šiva uze tražiti novu glavu za dijete. Najbliže stvorenje bijaše slon s jednom kljovom. Šiva mu u tren oka odrubi glavu i nasadi je djetetu.

I tako je Ganeša, maleni, trbušasti bog, koji po svijetu jaše na štakoru*, zašitnik učenosti i darovatelj dobre sreće, došao do slonove glave.

*Ganešina jahaća životinja je štakor, životinja na glasu po svojoj razboritosti.

[Parasociolog]

GLOOSKAP I WASIS (Sjevernoamerički Indijanci, Algonquin)

Glooskap je bio najmoćniji ratnik. On je bio gospodar ljudi i divljih životinja. On je pokorio sablasti noći i duhove dana. Izvršivši mnoga slavna djela u tijeku dugih pohoda, Glooskap se odluči na povratak kući. Ali kad je ušao u svoju kuću, žena ga jedva i pogleda.

Gledala je stvorenje na podu. Glooskap se borio s duhovima, vragovima i zvijerima svih vrsta i veličina, ali ovako nešto još nikada nije vidio.

“Što je ovo?” upita.
“To je moćni Wasis”, odgovori ona. “I upozoravam te, ako ga samo dotakneš, naći ćeš se u velikoj nevolji. Ja mu služim i danju i noću.”
“Za takva se nasilnika ja ne bih brinuo”, reče Glooskap.
“Ne bi imao izbora”, odgovori žena. “Moćni Wasis drži prošlost u jednoj, a budućnost u drugoj ruci. On je gospodar svega svijeta.”
“Ali ne i moj”, poviče Glooskap. “Ja sam gospodar i ljudi i divljih životinja. Mene ništa ne može pobijediti!”

Glooskap odlučno zakorači prema moćnom Wasisu i stane preda nj.
“Ja se tebe ne bojim”, reče.
Wasis promrmlja nešto nejasno. Glooskap zauzme svoj borbeni stav.
“Ja sam najjači”, reče.
Wasis je samo sjedio i sisao grudicu javorova šećera.
“Ja sam gospodar ljudi i zvijeri”, grmne Glooskap. “Dolazi smjesta ovamo!”
Wasis mu uzvrati jednakom mjerom. Vikao je i vrištao, vrištao i vikao, sve dok Glooskap nije pomislio da će mu se glava raspuknuti.
“Prestani s tom vriskom!” poviče Glooskap.
Ali moćni Wasis nastavi vrištati.

Očajan zato što ga ne može utišati, Glooskap zapleše svoj ples sablasti i otpjeva pjesmu koja oživljuje mrtve. Otpleše svoj ples duhova i otpjeva pjesme koje suzbijaju vragove.

Nakon dugog vremena, Wasis prestane vrištati, pogleda Glooskapa i razvuče lice u velik osmijeh, osmijeh širok poput svijeta. “Gu!” reče on.

Malaksao od junačkih nastojanja da zaustavi Wasisovu vrisku i urlanje, Glooskap klone na zemlju.

Zato, kad ugledate malo dijete koje sjedi na podu, s velikim osmijehom preko cjielog lica, gučući svoje “Gu! Gu!” bez vidljiva razloga, možete biti sigurni da se ono prisjeća dana kad je porazilo velikoga Glooskapa, gospodara ljudi i zvijeri, ratnika koji je pokorio široki, bijeli svijet.

Jer od svih stvorenja ikada stvorenih, sve tamo od trenutka velikog početka, maleno je dijete jedino biće s kojim nitko nikada nije izvukao deblji kraj. Niti će ikada izvući – do samog kraja vremena.

[shipka]

Glas Koncila!! haAHhaHAhA!!!


Ova tema je zapravo provokacija.

Zato sam morao pročitati ova tri Parasociologova posta, i jako su poučni. Ima puno krvi, demona, mudrosti, dojki i mljeka u njima.

Zapravo se veličaju žene i ismijavaju smušeni muškarci. Glooskap je ispao posebno smješan.

[maristella69]

Naprosto je nevjerojatno kako su mladi ljudi na ovom Forumu (ipak) prepuni predrasuda, zadojeni glupošću i "gregarnim motivom" (motiv stada)..Čista sramota za tzv. 'mladež' koja ispada tupastija no što jest.

A možda je ovo bilo Rokovo inteligentno 'tricky question' da nam svima dokaže kakvi su ljudi u nas, kako iskaču impulzivno bez razmišljanja...ali sa puno povodljivosti i jednosmjernosti.

E, meni se čini da dogmatičnije i nazadnije populacije od ove na Forumu nećete lako naći u RL-u.
Di smo mi...?!

Ajde, brišite ovaj topic, da se ne sramotimo kao nacija...