Quote:
ugly duck kaže:
ali bitak je bistvovanje (ili kako vec) a pod sve ide i ono sto jest i ono sto nije, dok ono sto nije ne ide u bitak, kad nije.
odnosno ideja o sveukupnosti.
|
Ali ta ''ideja o sveukupnosti''
jest... dakle ''ide pod bitak''.
U Platonovom
Parmenidu imaš osam mogućih rezultata tog paradoksa koji kreće sa ''Ako Jedno Jest''...
Quote:
ugly duck kaže:
a ne-sve je ideja o ne-sveukupnosti
|
Koja isto tako naki način jest, barem kao ''ideja''...dakle ''ide pod bitak''...
Quote:
ugly duck kaže:
s druge strane, nista je pojam praznine, nicega, on ulazi u sve. jer sve kaze sve , dakle i "nista" (uz sve ostalo). "nista" ne dira "sve", tj ne negira ga.
|
Pa moglo bi se to prihvatiti, ali kako ''sve'' potpada pod bitak, onda se kao sljedeći korak pojavljuej problem toga da i ''ništa'' na neki način jest...
Quote:
ugly duck kaže:
"ne sve" je paradox, njega isto (kao i sve ostalo) obuhvaca "sve", ali on je ideja ne-svega.
|
Da, to jest paradoks, kažem, tu nailaziš na granicu ''logike''.
Jer logika kaže ''jest'' ili ''nije'', nema trećeg.
Tako još od Parmenida, ''što jest jest, što nije nije''.
No, na ovom mjestu ti dolaziš do toga (kao Platon u
Teetetu) da to ''negativno'' ipak na neki način jest. A onda smo u logičkim problemima, jer padaju ''logički zakoni''.
Što je dalje moguće? Dialektika (vidi Hegel
Znanost logike ili Platon
Parmenid), još važnije ''estetika'' (ili platonovski ''erotika''), dakle poetski govor tamo gdje je logički u problemima... ili mitski ili simbolički...
Naravno, sve to ne zadovoljava ''kritičkog subjekta'', ali kritički subjekt je nužno nezadovoljan.
Jer ''kritika'' dolazi od
krisis, a to znači rascjep, razdvojenost, ''raskrečenost'',... i za kritičkog subjekta je dvojnost neizbježna.
A kako dvoje mogu postati jedno?
To svatko zna.