Pitajte pravoslavnog teologa

[PIPBoy 2000]

Zheecha kaže:

Evo jedno kratko pitanje: ima li kakva knjiga, pisana na srpskom ili prevedena, koja bi mogla poslužiti kao uvod u vjeru za jednog polu-vjernika, polu-nevjernika, onako, više osobu kojoj treba lijepa inspiracija i poticaj za pravoslavlje (ma, prije svega, za hrišćanstvo)?

Ima.

+ Митрополит Дамаскин - Хришћанска вера и живот (православни катихизис)

Jako dobar uvod u obliku pitanja i odgovora. Ako ne znaš ćirilicu naučiš za dan-dva.

[ashes animae]

Pozdrav ! Eto mene s novim pitanjima: Kako čovjek može spoznati božju volju za svoj život?
Trebamo li se za nešto moliti ,ako ne znamo dali je to božja volja?
Možemo li svojom molitvom (molbenicom ) promijeniti božju volju ?

Što crkva odn. Bog kaže na borbu za samog sebe (odn. izboriti se sam za sebe ) Dali je to pošteno naspram drugih ?
Dali se na to gleda kao na sebičnost ili bezobrazluk prema drugome ako je riječ o namjernom zlostavlanju ili lošem ponašanju
drugog naspram tebe. Uvijek imam taj problem jer ne znam kako se postaviti u tim situacijama ,dali da trpim ili odgovori odn. izborim se sama za sebe.

[adorabile]

Mene zanima da li Pravoslavna Crkva ima svoje karizmatike,kao što KC ima fra Ivu Pavića,pok.fra Zvjezdana Linića itd...?

[PIPBoy 2000]

adorabile kaže:

Mene zanima da li Pravoslavna Crkva ima svoje karizmatike,kao što KC ima fra Ivu Pavića,pok.fra Zvjezdana Linića itd...?

Možda da pročitaš ovo?

[šišćevap]

adorabile kaže:

Mene zanima da li Pravoslavna Crkva ima svoje karizmatike,kao što KC ima fra Ivu Pavića,pok.fra Zvjezdana Linića itd...?

Da si čitala Braću Karamazove, znala bi da ima.

Ali nisu to karizmatici u zapadnom smislu.

[adorabile]

PIPBoy 2000 kaže:

Možda da pročitaš ovo?

Uh,odličan tekst.Da nisam katolkinja,bila bi pravoslavka. Žitija monaha su mi izvanredno štivo za okrjepu duše.

[šišćevap]

Pitanje za pravoslavnog teologa. Je li ovo valjano krštenje?

Sporni trenutak je na 9:10. Pop uopće nije izgovorio trinitarijansku formulu.

[konjokradica]

šišćevap kaže:

Pitanje za pravoslavnog teologa. Je li ovo valjano krštenje?

Sporni trenutak je na 9:10. Pop uopće nije izgovorio trinitarijansku formulu.

Jesu li apostoli i prvi kršćani izgovarali trinitarnu formulu ili su krštavali u ime Isusa iz Nazareta? Što kažu Djela apostolska?

[More1234]

Ovaj podforum se umirio. Evo neznatan pokušaj da ova tema malo živne.


"Istočni sveci nude neoboriv dokaz prisna stapanja između asketicizma i misticizma, stapanja koje je gotovo tako neraskidivo kao ono između tijela i duše. Mistični život može izroniti i rasti samo na istinskom asketskome tlu; lišena mističnog života, duša je asketa mrtva kao tijelo bez duše. Duž tih dviju sastavnica duhovnosti možemo razlikovati tri stupnja. Prema sv. Tomi Akvinskom, te su tri faze: via purgativa, via illuminativa i via unitiva: prema sv. Maksimu Ispovjedaocu to su: apajeia, jewria i jeologia. I grčki i latinski izrazi zajednički su pokazatelji stanja na koje je upozorio Dionizije Areopagit: pročišćenje, prosvjetljenje i savršenstvo – čiji je vrhunac u mističnome sjedinjenju s Kristom. Stanje pročišćenja početna je faza duhovnog života i sastoji se u čišćenju od tjelesnih i duševnih strasti, obnavljajući tako stanje prije pada, iskonskoga stanja nevinosti i čistoće. Prema pravoslavnoj duhovnosti, stanje pročišćenja usredotočuje se na dvije velike asketske vježbe: budnost uma i budnost tijela. Prvom se nastoji ispuniti Spasiteljeva zapovijed koja se odnosi na jednostavnost, bezazlenost uma; posljednjom se stiže do unutrašnjeg pročišćenja. Sa svrhom da se liši svih zemaljskih briga, um bi trebao neprekidno izgovarati Isusovu molitvu, dok bi srce trebalo biti oltar s kojega se Molitva prinosi Bogu. Tako će Isusova molitva ispuniti dušu živom Božjom prisutnošću, oslobađajući je od svih drugih teorijskih i emocionalnih težnji. Ipak to nije pravo mistično stanje; to je samo neodoljivo zapažanje božanske svemoći združeno s poniznim, ali upornim povjerenjem u stalnu pomoć božanske milosti. To je osjećanje dirljivo izrazio rumunjski pjesnik Vasile Voiculescu, pjesnik unutrašnjeg nemira i nikada dovršenog uspinjanja čovječje duše prema svetosti božanske neograničenosti: „Čak ako upadnem u sveti ponor neću se bojati, Gospodine, još uvijek si Ti onaj kojega ću naći u bezdanu.“...
Metropolit Nikola Cornean
http://www.dnevno.hr/vjera/duhovnost...voslavlje.html

Za one koji se malo koriste engleskim jezikom - link na priču živućeg pravoslavnog pustinjaka
https://www.youtube.com/watch?v=XmSm120gFlQ

Rade, nadam se da si nam dobro.

[Riječni rak]

More, hvala za tekst i video zapis.
Jedan blagodatni grcki monah, starac Pajsije rekao je da monasi nisu prosto svjetiljke koje osvjetljavaju gradske ulice kako se ljudi nebi spoticali, vec udaljeni svjetionici na stijenama koji odbljescima usmjeravaju brodove svijeta. Na taj nacin brodovi se orijentiraju sa pucine da bi stigli do svog odredista.

[More1234]

Zamoljen sam da stavim link na tekst
Monah tajnik životvore smrti.
Evo linka:
http://www.manastir-lepavina.htnet.h...ornesmrti.html

[Riječni rak]

More1234 kaže:

Zamoljen sam da stavim link na tekst
Monah tajnik životvore smrti.
Evo linka:
http://www.manastir-lepavina.htnet.h...ornesmrti.html

Zaista je duhovni život ona sfera u koju mudrost ovog svijeta ne prodire.
Veoma dobar tekst, kao sažetak svega onoga što pravoslavno monaštvo jest i kao dobar uvodnik za dublje i šire traganje po neprocjenjivim riznicama Crkve Hristove.

[Riječni rak]

ashes animae kaže:

Pozdrav ! Eto mene s novim pitanjima: Kako čovjek može spoznati božju volju za svoj život?
Trebamo li se za nešto moliti ,ako ne znamo dali je to božja volja?
Možemo li svojom molitvom (molbenicom ) promijeniti božju volju ?

Što crkva odn. Bog kaže na borbu za samog sebe (odn. izboriti se sam za sebe ) Dali je to pošteno naspram drugih ?
Dali se na to gleda kao na sebičnost ili bezobrazluk prema drugome ako je riječ o namjernom zlostavlanju ili lošem ponašanju
drugog naspram tebe. Uvijek imam taj problem jer ne znam kako se postaviti u tim situacijama ,dali da trpim ili odgovori odn. izborim se sama za sebe.

Sretan ti Božić, također i svim hrišćanima koji ga danas slave, kao i svim ljudima dobre volje, svako dobro od Bogomladenca Hrista.

Oslanjajući se na Sveto Pismo, direktnu Riječ Božiju mi sebi možemo dovoljno jasno predstaviti granice Božije volje, tj. shvatiti što nam je dopušteno, a što je potpuno neprihvatljivo. Postoji Božija zapovijest: Ljubi Gospoda Boga svoga svim srcem tvojim i svom dušom tvojom i svim umom tvojim...ljubi bližnjega svoga, kao samog sebe. Dakle, ljubav je kriterij odakle možemo zaključiti da ako se nešto radi iz mržnje, onda to već prelazi granicu Božije volje.

Sv.ap.Pavle je zadivljujuće i utješno rekao da kad neznabošci nemajući zakona čine od prirode što je po zakonu, oni nemajući zakon sami su sebi zakon, oni dokazuju da je u srcima njihovim napisano ono što je po zakonu, pošto svjedoči savjest njihova. Može se reći da je savjest Božiji lik u čovjeku. Iako je "Božiji lik" složen pojam, jedna od njegovih projava je glas savjesti. Na taj način se glas savjesti u određenoj mjeri može poistovjetiti sa Božijim glasom u čovjekovom srcu, koji mu javlja volju Gospodnju. Dakle, za onoga koji želi živjeti po Božijoj volji je veoma važno da bude čestit i trezven u slušanju glasa svoje savjesti. Pitanje je koliko smo mi za to sposobni.

Saznati Božiju volju i živjeti po Božijoj volji nije uopće jedno te isto. Saznati Božiju volju je moguće. Crkva nam je ostavila veliki opit takvog poznanja. Živjeti po Božijoj volji je osobni podvig.

Moliti se trebamo uvijek. Neprestano se molite.ap.Pavle.
Trebamo se moliti za pravilno rasuđivanje. Dar rasuđivanja ne dobiva se spoznajom, šalje se Sviše kao odgovor na naše molitve i kao svaki blagodatni dar, počiva samo u smirenom srcu.

Pitala si što Crkva odn.Bog kaže na borbu za samog sebe, da li je to pošteno naspram drugih? Da li se na to gleda kao na sebičnost ili bezobrazluk prema drugom ako je riječ o namjernom zlostavljanju ili lošem ponašanju drugog naspram sebe?

Već što si postavljaš pitanje da li da trpiš je dobro. Ne treba impulzivno reagirati. Treba sačekati. Poslušati glas savjesti. I neprijatelji naši mogu nas gurnuti ka Carstvu Nebeskom.
Treba trpjeti nepravdu. Koji pretrpi do kraja, taj će se spasti, govori Gospod.
Pošto smo samo ljudi, grešni i slabi, mi teško možemo pretrpjeti i na silu odgovaramo silom, a tako malo što možemo riješiti. Sebe ne umirujemo, a drugog jos vise unezvjerujemo.
Ali nakon svakog našeg pada, ne treba očajavati...jer kad očajavamo mi ostavljamo Boga, a ne On nas. Očajanje je odsustvo Boga.
Trebamo se kajati, iskreno iz srca..prizivati milost Božiju, priteći Mu kao malo dijete roditelju.

[ashes animae]

Hvala na odgovorima. Čestit i blagoslovljen Božić tebi Riječni i svima vama

[BoleynAnne]

https://www.youtube.com/watch?v=kI9Y9VQ_Cwc

Hristos se rodi!

[stefandelic]

Nesto me zanima, hoce li na Svepravoslavnom Saboru 2016. godine se raspravljati o ujedinjenju sa Katolicima? Iskreno volio bi da bude ta tema

[jedrilicar]

stefandelic kaže:

Nesto me zanima, hoce li na Svepravoslavnom Saboru 2016. godine se raspravljati o ujedinjenju sa Katolicima? Iskreno volio bi da bude ta tema

mislim da je na takvome skupu i skupu takvog globalnog značaja to neizostavna tema ...

eto, to potvrđuju i civilni izvori

http://www.novosti.rs/vesti/naslovna...va-u-Carigradu

[stefandelic]

Dakle prema ovome mogli bi svi slaviti Bozic 25.12 A isto tako jutros sam procitao da ce biti odrzan Vaseljenski sabot, tj. Treci Nikejski Sabor 2025. godine

[jedrilicar]

stefandelic kaže:

Dakle prema ovome mogli bi svi slaviti Bozic 25.12 A isto tako jutros sam procitao da ce biti odrzan Vaseljenski sabot, tj. Treci Nikejski Sabor 2025. godine

Moguće

dobro je da među

PC, koju čini zajednica 14 autokefalnih i međusobno ravnopravnih, dvije autonomne, jedne s posebnim statusom autonomije, ali i 4 nepriznate (od strane ostalih autokefalnih) Crkve ...

i

KC koja ravnopravno i punopravno vrši obrede po latinskoj, aleksandrijskoj, armenskoj, kaldejskoj i bizantskoj tradiciji, a čini je zajednica dvadeset i triju partikularnih međusobno ravnopravnih crkava, od čega ih čak 13 pripada bizantskoj tradiciji ...

postoji aktivan dijalog i dobra volja za njime.

znam da ovolika "razmrvljenost" bića Opće Crkve nekima možda djeluje obeshrabrujuće, ali to gledam(o) kao na bogatstvo različitosti u istosti, upravo analogno riječima svetog Pavla: I nitko ne može reći: »Gospodin Isus« osim u Duhu Svetom. Različiti su dari, a isti Duh; i različite službe, a isti Gospodin; i različita djelovanja, a isti Bog koji čini sve u svima. (1 Kor 12, 3-6) i po onoj: Doista, kao što je tijelo jedno te ima mnogo udova, a svi udovi tijela iako mnogi, jedno su tijelo – tako i Krist. Ta u jednom Duhu svi smo u jedno tijelo kršteni, bilo Židovi, bilo Grci, bilo robovi, bilo slobodni. I svi smo jednim Duhom napojeni. Ta ni tijelo nije jedan ud, nego mnogi. (1Kor 12,12-14) ..

onda se zbilja nemamo što bojati dijaloga ...

tim prije što nas - kako sudim po onome članku - muče ista pitanja

a to su opći progon, štoviše masovan javni pokolj kršćana na područjima njegovog povijesnog nastanka, kao i manje ili više otvoreni progoni kršćana u prividno mirnim djelovima Globusa, te poganski duh hereze i sekularizacije koji se ponegdje, gdje ne stoluje krepost, čak uvlači i u unutrašnje strukture Crkve, gdje neki pomodno pogoduju svjetovnom duhu pastve, umjesto da se bave onim za što su pozvani, da tu pastvu Evangeliziraju ... (naravno, ne zanemarujući atribute Božje milosti, ali ni atribute Božje pravednosti)

zna se tko je rekao zavadi pa vladaj, kome to odgovara ... to je Zli, Sotona, "čovjekoubojica od početka" (Iv 8, 44)

zato, njegujmo tradicije, poštujmo polog vjere predaka, ali tražimo i ono što nas povezuje ....

Jer nije nam se boriti protiv krvi i mesa, nego protiv Vrhovništava, protiv Vlasti, protiv upravljača ovoga mračnoga svijeta, protiv zlih duhova po nebesima. Zbog toga posegnite za svom opremom Božjom da uzmognete odoljeti u dan zli i održati se kada sve nadvladate. Držite se dakle! Opašite bedra istinom, obucite oklop pravednosti, potpašite noge spremnošću za evanđelje mira! U svemu imajte uza se štit vjere: njime ćete moći ugasiti ognjene strijele Zloga. Uzmite i kacigu spasenja i mač Duha, to jest Riječ Božju. (Ef 6, 12-17)

[ivancica-90]

Postoji li u pravoslavnoj crkvi razlika između hrama i crkve?
Na jednom putovanju u Beogradu, vodič je spomenuo da je hram svetog Save hram jer se gradi od donacije naroda i tako nam objasnio da je hram ono sto se sagradi od donacija vjernika, a crkva od onoga što dadne država. Je li to istinito?