Računanje uskršnjeg datuma

[Nymann]

Zašto se Uskrs (stsl. Vaskrs) slavi na prvu nedelju nakon prvog punog meseca koji pada na prolećnu ravnodnevnicu ili odmah nakon nje? Taj je običaj ustanovljen 325. godine na Nikejskom saboru, a računanja su trebali obezbediti aleksandrijski astronomi.

U srednjem veku nastale su brojne tablice za izračunavanje uskršnjeg datuma, pri čemu je bio važan tzv. zlatni broj, epakte i nedeljno slovo.

Zašto se datum pravoslavnog i katoličkog Uskrsa nekad ne poklapa, kad je princip računanja isti?

[Nymann]

Naziv u grčkom (πάσχα), ruskom (пасха) i romanskim jezicima (ital. Pasqua, franc. Pâques) preuzet je od židovskog blagdana Pashe.

Nazivi u nekih slovenskih jezika (slov. Velika noč, češ. Velikonoce, polj. Wielkanoc) podsećaju da su se u davnini svečani uskršnji liturgijski obredi vršili u noći uoči blagdana.

[Nymann]

Ime blagdana u germanskim jezicima (nem. Ostern, engl. Easter) potiče verovatno od nekog prethrišćanskog germanskog prolećnog praznika; dovodi se u vezu s imenom boginje proleća čije je ime kod Sasâ u 7. veku zabeleženo u latniziranom obliku Eostrae.

Sinonimni naziv Vazam (slovenački arhaično i kajkavski Vuzem potiče od staroslovenske reči koja znači "uzimanje mesa nakon posta" ili prema grč. αζυμα (beskvasni hleb što se jeo na Pashu).

Preduskrsno razodoblje naziva se korizma prema latinskom quadragesima, "četrdeseta", jer je to period od 40 dana.

[Nymann]

Ah, sve sam moram uraditi.

Obrazac za uskršnji datum isti je za obe crkve (pravoslavnu i katoličku), ali crkve imaju različite kalendare, kao što je dobro poznato. Računanje uskršnjeg datuma uključuje zbunjujuću gomilu termina poput crkveni mesec, pashalni pun mesec, astronomska ravnodnevica i fiksirana ravnodnevica.

Kako se računa trenutak punoga meseca? Istočna crkva računanje uskršnjeg datuma zasniva na pravoj, astronomskoj ravnodnevici u odnosu na jerusalimski podnevak. Zapadna crkva koristi fiksiranu ravnodenevicu – ona je uvek 21. ožujka. I pod punim mesecom ne podrazumeva astronomski već crkveni ("eklezijastički") pun mesec, koji se zasniva na određenim crkvenim tablicama.

[Nymann]

Od 5. do 10. ožujka 1997. u Aleppu u Siriji održan je Sabor svetskih crkvi, koji je predložio rešenje pogodno obema crkvama: pun mesec biće računat najnaprednijim astronomskim tehnikama u odnosu na jerusalimski podnevak. Ali, od tog trenutka značajnijega napretka nije bilo.

Još od početka 20. stoleća postojao je predlog da se Uskrs utvrdi kao nepokretni praznik. 1963. godine Drugi vatikanski koncil pristao je na takvu odluku pod uslovom da se obe crkve (i istočna i zapadna) usaglase. Predložena je druga nedelja travnja kao najverovatniji (najprihvatljiviji) datum.

[Aurora Aurea]

Odredjivanje termina za svetkovanje hrišćanske Pashe, Uskrsa, je vrlo pogrešno. Nekada Uskrs maltene ode u leto... Pogrešno je se rukovoditi judejskom Pashom, pa odredjivati da Uskrs bude uvek posle nje kao što se radi u istočnim patrijaršijama. Gregorijanski kalendar rimske patrijaršije (iz 1582. god.) već omogućuje da se nekad Uskrs obeležava i pre judejske Pashe.

U 7. kanonu 'Apostolskih pravila' stoji: "Ako neki episkop, ili presbiter, ili djakon bude svetkovao sveti dan Pashe /= Uskrsa/ pre prolećne ravnodnevice, zajedno sa Judejima, neka se svrgne."

Sama priroda i astro-konstelacije nam kažu kada treba biti Uskrs obeležen: o prolećnu ravnodnevicu. Nema markantnijeg i validnijeg i referentnijeg termina. O prolećnu ravnodnevicu, odnosno u prvu nedelju posle nje. Baš onako kako se i Božić obeležava o zimsku kratkodnevicu. Gospod je začet i vaskrsao je o (oko) prolećnu ravnodnevicu. Rodjen je o zimsku kratkodnevicu. Preobrazio se o jesenju ravnodnevicu, i Vazneo se o letnju dugodnevicu. U Delima apostolskim je to pd redaktora pogrešno ukalkulisalo da bi se Gospodnje Vaznesenje povezalo tendeciozno sa velikom Pedesetnicom.

[Nymann]

Aurora Aurea kaže:
Odredjivanje termina za svetkovanje hrišćanske Pashe, Uskrsa, je vrlo pogrešno. Nekada Uskrs maltene ode u leto... Pogrešno je se rukovoditi judejskom Pashom, pa odredjivati da Uskrs bude uvek posle nje kao što se radi u istočnim patrijaršijama. Gregorijanski kalendar rimske patrijaršije (iz 1582. god.) već omogućuje da se nekad Uskrs obeležava i pre judejske Pashe.

To je tvoje mišljenje. Ne budi isključiva, ne prepisuj i uvedi reda u svoje kazivanje.

Uostalom, u pravoslavnoj crkvi Uskrs najranije može pasti 4. aprila, a najkasnije 8. maja.

Već sam objasnio zašto je sve onako kako jeste. Nema potrebe da više o tome pišeš.

[stitch]

Crkva je što se Uskrsa tiče preuzela termin iz poganskih kultova koji su slavili prirodu odnosno njeno buđenje i ponovno rađanje. To se, dakako, odnosi na proljeće kao godišnje doba, a ne na prvi uštap, što je, smatram, izabrano iz simboličnih razloga.

[Nymann]

stitch kaže:
Crkva je što se Uskrsa tiče preuzela termin iz poganskih kultova koji su slavili prirodu odnosno njeno buđenje i ponovno rađanje. To se, dakako, odnosi na proljeće kao godišnje doba, a ne na prvi uštap, što je, smatram, izabrano iz simboličnih razloga.

Takvo sam objašnjenje ja zapravo i tražio. Tj. zašto su baš izabrali prvi uštap nakon ravnodnevice? To je slično i izboru bžićnog datuma - tada su, naime, bile rimske Saturnalije.

[rambi]

Povezano s Pesahom, koji se racuna po lunarnom kalendaru (15. Nisan ili prvi puni mjesec u proljece). Godine 325 u Nikeji odluceno je da se Uskrs racuna na prvu nedjelju nakon prvog punog mjeseca u proljece. To se objasnjava dvojako; da Uskrs ne pada na ist dan kao i Pesah, ili zato sto je, po krscanskom vjerovanju, Isus uskrsnuo u nedjelju nakon Pesaha (meni je ovo drugo objasnjenje vjerojatnije).

Razlike su, u medjuvremenu, nastale radi nesavrsenstva kaledara.

[Nymann]

Tajna večera smatra se pashalnim obredom.

Bilo bi lijepo da istočna i zapadna Crkva (barem) Uskrs zajedno slave.

[Dragutin]

Evo sta kaze Enciklopedija Amerikana:

Major festival of the Christian church year, celebrating the resurrection of Jesus on the third day after his crucifixion.

In Western churches it falls on a Sunday between March 22 and April 25, depending on the date of the first full moon after the spring equinox. The date was fixed after the Council of Nicaea (AD 325). In the Eastern Orthodox calendar, which uses a different calculation, it often falls later. A joyful festival and a time of redemption, Easter brings an end tothe long period of penance that constitutes Lent. The word is probably derived from Eostre, a Germanic goddess of spring, and some of its folk customs (e.g., the decoration of eggs as symbols of new life) may have originated with ancient pagan spring festivals. From the late 2nd century, it has also been a time for baptism.




Need More? Upgrade to the complete Encyclopædia Britannica
© 2002 Encyclopædia Britannica, Inc.

To su ustvari postupci koje Bog ne voli!

http://www.watchtower.org/languages/...article_11.htm