Taoizam - Zašto? Zašto ne?

[pavaogc]

norka kaže:

ja sam mislila da je ateizam totalno odsustvo religioznosti, na kraju ispada da postoje religiozne osobe koje sebe svrstavaju u istu ladicu s ateistima....npr. danas čitam članak gdje jedan kinez za sebe kaže da je ateist, ali vejruje u Prirodu....šta se tiče ateizma očito je potrebna neka novija kategorizacija

Gdje bi svrstali ovog tipa:

"Giordano Bruno je prototip renesansnog hermetičkog filozofa koji na temelju znanja drevnih kultura i vlastitim istraživanjem prodire u tajne prirode i čovjeka - velikog i malog kozmosa koji čine cjelinu.
Za njega je sva priroda odraz božanskog uma, u cijelosti prožeta dušom, te živa u svakom svom i najmanjem dijelu, a čovjek je njen integralni dio, povezan sa svim njenim dimenzijama kroz vlastito biće.
Potencijali čovjekove duše, njeno sjećanje, sposobnost aktivne mašte koja se izražava u radu za dobro cijele prirode, budili su u Brunu entuzijazam za sudbinu čovjeka kao slobodnog i odgovornog bića u beskonačnom univerzumu.
Život je završio na lomači braneći slobodu mišljenja i istinu. Danas je za nas još uvijek moderan, jer učenje o beskonačnim naseljenim svjetovima ili neistraženim potencijalima čovjekove duše u nama budi herojski zanos."

http://www.nova-akropola.hr/Aktivnos...spx?Sifra=2132

[pavaogc]

Najpoznatija filozofija koju nam donosi taoizam je sigurno filozofija jina i janga, koji objasnjava svijet na nacin da nema apsolutnog vec u svakom bijelom ima crnog i u crnom bijelog, i da bez ove dvije krajnosti u harmoniji ne bi postojao ovaj svijet u kojem zivimo.
Bas kao sto postoje Jin i Jang, tako u Taoizmu postoje dvije tradicije koje ga cine, a to su vodena i vatrena tradicija taoizma.
Jang tradicija ili vatrena tradicija taoizma predstavlja put transformacije. Promjena licnosti i transformacija svijesti se dostize tako sto se tehnikama mijenjaju obrasci svijesti, ako npr imate misljenje o sebi da ste losa osoba tehnikom se to pokusava zamijeniti u misljenje da ste dobra osoba sada i da cete to biti zauvijek.
Meditacije vatrene tradicije koriste vizualizacije kako bi se osoba oslobodila okova svijesti.
Jin tradicija ili vodena tradicija ciji je najpoznatiji predstavnik upravo Lao Tse ima drugaciji pristup promjeni covjeka. Vodeni metod zastupa misljenje da je potrebno odbaciti sve sto nije prirodno, sto nije stvarno u covjeku i da ce kasnije sve sto ostane biti jedan ostvareni, realan covjek onakav kakav je zamisljen da bude.

http://putsvijesti.com/tekstovi/1004

Ivan 3,4 Kaže mu Nikodem: "Kako se čovjek može roditi kad je star? Zar može po drugi put ući u utrobu majke svoje i roditi se?
Ivan 3,5 Odgovori Isus: "Zaista, zaista, kažem ti: ako se tko ne rodi iz vode i Duha, ne može ući u kraljevstvo Božje.

Matej 3,11 Ja, krstim vas u vodi s ciljem obraćenja, ali onaj koji dolazi poslije mene jači je nego ja: ja mu nisam dostojan skidati sandale; on, krstit će vas u Svetom Duhu i vatri.

Luka 3,16 Ivan odgovori svima: ` Ja, krstim vas vodom; ali on dolazi, onaj koji je jači od mene, i ja mu nisam dostojan razvezati uzice na sandalama. On, on će vas krstiti u Svetom Duhu i u vatri;

[pavaogc]

"...Osobne bilješke Bruce Leea pokazuju da je on bio osobito impresioniran radovima Edwina L. Haisleta, Julia Martineza Castelloa, Huga i Jamesa Castelloa i Rogera Crosniera. Mnoge Bruceove teorije su direktno povzeane sa onima koje su razvili ovi autori..."

Linda Lee (supruga Brucea) u uvodu u "Tao Jeet Kune Do"; Sportska tribina, Zagreb 1988.

Slijede poglavlja O zenu, Umjetnost duše, Jeet Kune Do...

U Umjetnost duše:

Put prema istini

1. Traženje istine
2. Svijest o istini (i njenom postojanju)
3. Percepcija istine (njene suštine i pravca - kao percepcija pokreta)
4. Razumijevanje istine (prvorazredni filozofe se bavi istinom kako bi je shvatio - tao. Ne da bi je podijelio, već da je vidi u potpunosti - Krishnamurti)
5. Doživljavanje istine
6. Savladavanje istine
7. Zaboravljanje istine
8. Zaboravljanje nosioca istine
9. Povratak prvobitnim izvorima u kojima istina ima korijenje
10. Počivanje u ništavilu

[velihorvat]

pavaogc kaže:

Po nekoj kršćanki Sokrat je osuđen na smrt baš zbog tog razloga, u što sumnjam pa opet kada su veliki nemiri izbijali baš iz tog razloga među kršćanima po pitanjima poput tih je li Isus bio samo bog ili bog i čovjek, tako pitanja što je božja volja i kako se bog vrijeđa čijim uvjerenjima su sredstvo diskriminacije i mržnje i koječega, a s druge strane kojekakvi duhovnjaci bave se upravo kvalitetom interakcije među ljudima kao mjerilom čije "religioznosti".

Kako god bilo tko silom nameće SVOJA uvjerenja drugome svakako čini glupost jer se uvjerenje ne može nametnuti. Veliki je problem i taj što se gomila ljudi lažno deklarira i to zna, ali im zapravo smeta što nisu drugi (kukavice) poput njih (takvi će najčešće svoj socijalni oportunizam nazvati - "pameću"), a nije u pitanju broj bogova... Pa kao rezultat samoljublja demokratske većine pred prodajom svake istine (s nedostatkom vizije; "drugačije ne može biti", Ene može se protiv...E) za kakav-takav materijalni i drugi status u kakvim-takvim društvenim okvirima i hijerarhijama imamo osuđivanja na smrt bezbroj ljudih sklonih propitivanju istine... (i zadovoljstvo brojnih zbog toga)... A ako se baš ne može donijeti smrtna osuda, tada postoje drugi vrlo različiti oblici neprijateljstva od običnog ogovaranja i "suđenja" koga bez mogućnosti da se sam brani pa nadalje...

Vrlo je vazno, odnosno najvaznije je, sa stanovista koje religije posmtras odredjene osobe ili pojave.
Ukoliko posmatras sa stanovista krscanske iskljucivosti ili ismalskog tradicionalizma, moci ces sebio adti slobodu da proglasavas osobe i njihova djela nepocudnim bez obzira na njihovu stvarnu humanisticku poruku i vrijednost.
Sa stanovista islama, jasno je: svaka grupa ljudi dobila je poruku od Boga!
Ne postoji ni jedna ljudska skupina koja nije dobila Bozjeg poslanika!
Druga je stvar lose percepcije ili prepoznavanja.

Osim toga, vjera islam propisuje ucenje, ucenje je imperativ! Zasto je "islamski" svijet vise zaostao kada je tako? Pa ocito je tokom vremena doslo do napustanja imeprativa usljed zatvaranja.

Osim toga Lao Tze sasvim jasno ukazuje na Boga, iako ne imenuje (iz dredjenih razloga), kaze: Zovi Ga Tao, On je uzrok svih stvari, On je Majka svemu itd....

[krena]

norka kaže:

ja sam mislila da je ateizam totalno odsustvo religioznosti, na kraju ispada da postoje religiozne osobe koje sebe svrstavaju u istu ladicu s ateistima....npr. danas čitam članak gdje jedan kinez za sebe kaže da je ateist, ali vejruje u Prirodu....šta se tiče ateizma očito je potrebna neka novija kategorizacija

Takve sam ja ateiste upoznao prije više od 30 godina, kada nisam imao pojma o čemu oni to pričaju. Zbog toga sam otvorio posebnu temu na forumu.

Pronašao sam jedan blog sa Tao Te Ching-om

[pavaogc]

Preskočiti ću za sada raspraviti neke iako zanimljive i vrijedne komentare, a utra ću do Splita grada potražiti koju knjigu o taou pa ću još malo usporediti s nekom literaturom kojeg poznatijeg bioenergetičara pa opet malo Novi zavjet, i s obzirom na ono već što jesam do sada pogledao, stvari se čine jasnima, a povijest pojave kojeg od učenja mogle bi definirati i gdje je što počelo; iako teško u konačnici jer su tragovi nekih starijih pisama i otkriveni kojekuda, pa i na Balkanu, a neki su izvori i unikatni, ali barem sve skupa; ono što u tome jest bitno i o čemu se priča bi moglo biti u potpunosti demistificirano...

[pavaogc]

Kada su kršćanski biskupi okupljeni oko rimskog cara uništavali posjede i znanja raznih sektaških/religijskih pravaca (njima je darovao posjede i sredstva pa tako osiguravao među ostalim pravcima lojalnost), tako imamo sličan dogačaj u Kini još ranije; tako imamo i trenutak kada židovski kralj pobija svoje zvjezdoznance...

"Kineksi car Shih Huang Ti, utemeljitelj kratkotrajne Ch'in dinastije, vođen idejom da njegovom vladavinom počinje jedno novo, veliko povijesno razdoblje, dao je 213. g. pr. Kr. spaliti sve dotadašnje povijesne materijale, znanstvene, umjetničke i filozofske zapise. U toj možda najvećoj povijesnoj lomači kulture, zauvijek je nestalo neizmejno povijesno i kulturno iskustvo stare Kine, o čijoj vrijednosti svjedoče malobrojni spašeni ostaci. Među njima se nalazi i pet dijela koja čine osnovno konfucijansko štivo, a time u kasnijoj kineskoj povijesti sve do XX. st. i opću osnovu kineskog obrazovanja. Njihovo autorstvo se najčešće pripisuje samom Konfuciju..."
Časopis "Nova akropola", br. 35

Pa među razlozima zbog čega znanja i neznanja (vrijedna također jer pokazuju načine koji ne funkcinoniraju - ili imaju slabije učinke) u povijesti dolazi do gubitaka i potrebe da ih se kako-tako stotinama godina kasnije opet rekonstruira s više ili manje uspjeha - tako je dobro znati za ovakve podatke...

[pavaogc]

velihorvat kaže:

Sa stanovista islama, jasno je: svaka grupa ljudi dobila je poruku od Boga!
Ne postoji ni jedna ljudska skupina koja nije dobila Bozjeg poslanika!
Druga je stvar lose percepcije ili prepoznavanja.

Osim toga, vjera islam propisuje ucenje, ucenje je imperativ!...

Ako je istina da je Sokratu vremenu duhovnog relativizma u Grčkoj istinu
potražio u mišljenju i postulirao kao najveću vrednotu, poistovjetio etiku i spoznajnu teoriju, tako ni Tao-te-ching raspravu o taou, načelu koje je uzrokom ili počelom svega, nepromjenljivu prirodnu zakonu koje je iza svih oblika i odlika i sve određuje - ne vidim bitno drugačiju; jer se čovjek uči spoznaji prirodnih zakona spoznavajući sebe, prirodu, svemir...

Učeći da je stjecanje moći nad sobom najveća moć, uči se o stvaranju mentalne praznine za to potrebne, o čemu govori zen...

Ovdje je uvjetno rečeno znanje poistovjećeno s etičnošću, jer je osnova za znanje praznina, odnosno neznanje; prazna čaša. Tako je ma kako vješta ili učena osoba u kojoj je koncentirana gomila znanja, a nije kadra za ono što se u psihologiji vjerojatno prepoznaje kao mogućnost za asertivnost u dijalogu; i sa stvarnošću uopće više karakteristika kakvu se želi pretpostaviti kod svećenika; kao sposobnost za otklon, mir; slobodu, istinu... Ta kvaliteta posredno omogućuje stjecanje velikog znanja, ali se do znanja o koječemu ne dolazi isključivo tim načinom... Buđenje vlastite i snaga iz prirode kao i mogućnost njihovog dosezanja je životno, a u religijskom smislu može se usporediti s vjerom u boga, ako bi se koncepcija boga promatrala kroz ideju da zahvaljujući bogu svijet jest. Tako je i zahvaljući "praznini" je moguć dijalog sa stvarnošću; odnosno mogućnostima za stvarnost....

Ako islam i zagovara učenja kao imperativ isto tako određene sadržaje života ovako ili onako propisuje kao loše, s tim se ograničavaju područja o kojima se više može (sa)znati... Primjerice kipovi i slike, glazba ovakva ili onakva, hrana ova ili ona itd.

[pavaogc]

krena kaže:

Pronašao sam jedan blog sa Tao Te Ching-om

Kopiram dio;

17. O upravljanju
Savršene upravljače ljudi nitko ne primjećuje,
manje savršene oni vole i hvale,
nesavršenih se boje,
najnesavršenije preziru.

Tek kada se ima povjerenje u višeg,
dolazi do rasta povjerenja u ljudi.

On ne upotrebljava lako riječi,
svako mu djelo vodi u ispunjenje.
A ljudi kažu: "Mi smo to učinili!"



16. Put i cilj
Ostvari stanje krajnje praznine,
ostvari stanje potpunog mira,
stanje iz kojeg se sve stvari oblikuju,
stanje u koje se sve stvari vraćaju.
One rastu i napreduju u svijetu,
a zatim se vraćaju praizvoru.

Povratak i praizvor znači mir,
znači vratiti se svojoj vječnoj sudbini.
Preuzeti svoju vječnu sudbinu znači prosvjetljenje.
Tko ne zna svoju vječnu sudbinu boravi u mraku.
Prosvjetljenje znači razumijevanje,
razumijevanje znači velikodušnost,
velikodušnost znači sveprisutnost,
sveprisutnost znači živjeti u skladu s prirodom.
Biti u skladu s prirodom znači biti u skladu s Taom.
Biti u skladu s Taom znači besmrtnost.
Za takvog nema više patnje.



15. Osobine mudraca
Prastari majstori Tao-a posjedovali su mnoge vrline.
Vrline koje se ne mogu sagledati ni razumjeti.
Ja ću ih pokušati opisati:
Oprezni, kao pri prelazu rijeke u zimi.
Budni, kao okruženi neprijateljima.
Suzdržani, kao gosti.
Popustljivi, kao led koji se topi.
Jednostavni, kao neobrađeno drvo.
Otvoreni, kao dolina.
Neprozirni, kao mutna voda.

Tko je u stanju pročistiti mutno?
U miru postaje čisto.
Tko je u stanju pokrenuti mirno?
Aktivnošću se vraća u svijet.

Tko prihvaća Tao
nije nikada završen.
Kako nije završen,
može se obnavljati.



12. O osjetilima
Žarke boje zasljepljuju oko.
Glasni zvuci zaglušuju uho.
Snažni začini otupljuju okus.
Žestoke strasti zaluđuju duh.
Velike žudnje vode na stranputicu.

Stoga mudrac:
Održava svoje jastvo, a ne "ja".
On ide k sebi i napušta vanjsko.



11. Upotrebna vrijednost apsolutnog
Trideset se žbica sjedinjuje u glavčini,
no tek praznina čini kotač korisnim.

Iz gline se oblikuje posuda,
no tek je praznina čini korisnom.

Iz zidova, u kojima su vrata i prozori, sastoji se kuća,
no tek je praznina čini korisnom.

Tako:
Iz postojećeg se određuje izgled.
Iz nepostojećeg se stiče korist.



10. Savršenstva
Potpuno povlačenje dovodi do jedinstva sa svim -
i daje Tao.
Potpuna kontrola daha -
daje nježnost i senzibilnost poput -
novorođenog djeteta.

Potpuno pročišćenje unutarnje vizije -
daje savršenstvo.
Potpuna ljubav prema ljudima -
daje upravljanje bez upravljanja.
Potpuno prihvaćanje sudbine kao dara neba -
daje kreativnost.
Potpuno prosvjetljenje -
daje sve znanje.

Stvaranje bez napora,
primanje bez posjedovanja,
djelovanje bez očekivanja,
vođenje bez vladanja -
to se naziva skrivena vrlina.



5. Priroda apsolutnog i relativnog
Priroda nije blaga.
Njoj su sve stvari poput slamnate lutke.
Mudrac nije blag.
On postupa s ljudima kao sa slamnatim lutkama.

Prostor između neba i zemlje je poput mijeha.
Izgledom prazan, ali ništa mu ne manjka.
Ispunjava se pražnjenjem.

Tako i Tao:
Ni mnogo riječi ga ne može spoznati.
Potraži ga radije u sebi.

[pavaogc]

22. O mudracu
Biti skroman znač biti uzvišen,
biti savitljiv znači biti ojačan,
biti prazan znači biti pun,
biti star znači biti obnovljen.
Imaj malo i steči ćeš.
Imaj mnogo i bit ćeš uznemiren.

Stoga mudrac prihvaća jedno
i postaje uzor svijetu.
On se ne otkriva,
i stoga svijetli.
On se ne hvali
i stoga je slavan.
On se ne umišlja
i stoga je zaslužan.
On se ne uzdiže
i stoga je prvi.
I stoga jer se ne natječe
nitko u svijetu ga ne može nadmašiti.

Tako se potvrđuje prastara izreka:
"Biti skroman znači biti uzvišen."
Na taj način je prosvjetljeni uzvišen.



21. Sveprisutnos Tao-a
Izrazi velikih vrlina
izviru samo iz Tao-a

Djelovanje Tao-a je neodređeno, neuhvatljivo.
Neodređeno, neuhvatljivo,
ali latentno u svim oblicima.
Neodređeno, neuhvatljivo,
ali latentno u svim predmetima.
Suptilno, nevidljivo,
ali latentno u životnoj sili.
Životna sila je istina,
u njoj je skrivena potvrda.

Od pradavnih dana do danas
nije izgubio svoje bezimeno ime.
Pomoću njega možemo sagledati oca svih stvari.
Kako to znam?
Iz samog sebe.



20. Mudrac i svijet
Intelekt ograničava život.
Kakva je razlika između da i ne?
Kakva je razlika između dobra i zla?
Biti kao većina, djelovati kao drugi?
O, daleko je još buđenje.
Većina je puna površnih radosti,
kao da sudjeluju u žrtvenim gozbama,
kao da su na proljetnoj terasi,
a ja tih, učvršćen u izvoru osjećaja
poput novorođenog djeteta koje se još
ne zna smijati,
nevezan poput čovjeka bez doma.
Većina ima više nego dovoljno,
a ja, izgleda, nemam ništa,
moj duh je bezuman-prazan.
Većina zna,
a ja sam neznalica, zbunjen.
Većina je oštroumna,
a ja sam tup,
strpljiv poput mora,
nošen, prividno, bez cilja.
Većina ima svrhu,
a ja sam nepraktičan i neuglađen.

Ja sam sebi drugačiji od većine,
a najviše u tome što tražim podršku od majke.



19. Vrlina i jastvo
Odbaci znanje, napusti domišljatost!
Dobrobit zajednice će se ustostručiti.
Odbaci običaje i napusti zakone!
Obiteljska ljubav će se povratiti.
Odbaci lukavstvo, napusti žudnju!
Lopovi i razbojnici će nestati.

To troje dodiruje vanjsko i nije dovoljno,
stoga im treba pretpostaviti viši princip.
Otkrij svoje neukrašeno jastvo,
zagrli svoj praizvor,
suzdrži svoj egoizam,
budi jednostavan.



18. Gubitak kontakta s Taom
Gubitak je veze s velikim Taom
doveo do nastanka običaja i zakona.
Tada se pojavilo znanje i domišljatost,
došlo je do velikih laži.
Tada je nestala harmonija u obitelji.
pojavila se dužnost i obaveza.
Tada je u zemlji nastao kaos i nered,
pojavila se potreba za vladarima.

Tamo gdje je Tao, postoji i ravnoteža.
Gubitkom Taoa, ističe se razlika.

[pavaogc]

30. O sili (2)
Vladati uz pomoć Tao-a
znači vladati bez sile,
jer u prirodi sile je da rađa silu.
Trnje raste gdje je prošla vojska.
Mršave godine slijede ratno doba.

Stoga dobar vođa ne treba silu.
Ostvaruuje svoj cilj, a ne zastrašuje.
Ostvaruje svoj cilj, a ne uznosi se.
Ostvaruje svoj cilj, a ne hvalil se.
Ostvaruje svoj cilj jer je to prirodno.
Ostvaruje svoj cilj ali ne voli nasilje.
Sve preko toga je kaos,
to je protiv Tao-a.
A što je protiv Tao-a nije trajno.



29. O sili
Srediti svijet silom,
iskustvo pokazuje, ne uspijeva.
Svijet je vođen prirodnim zakonima
kojima ne može sila upravljati.
Prisilno sređivanje vodi u nered,
prisilno zadržavanje vodi u gubitak,
jer svaka akcija uzrokuje reakciju.

Tako postoji vrijeme za napredovanje
i vrijeme za nazadovanje,
vrijeme za smirenje
i vrijeme za uznemirenje,
vrijeme za rad
i vrijeme za nerad,
vrijeme za dobitak
i vrijeme za gubitak.

Stoga mudrac:
Izbjegava neumjerenost.
Izbjegava neuravnoteženost.
Izbjegava ekstreme.



28. Svjesnost
Onaj tko je svjesan svoje volje,
ali postojan u prihvaćanju,
postaje centar svijeta,
centar svih tokova postojanja.
Postajući centar svijetova
ne krši više zakone
i ponovno se vraća u prvotno stanje bezazlenosti.

Onaj tko je svjesan svojeg svjetla,
ali postojan u ulozi tame,
postaje uzor svjetlu,
suština svog postojanja.
Postajući uzor svijetu
s njim su svi zakoni,
za njega nema više greške,
i ponovno se vraća u prvotnu punoću.

Onaj koji je svjesan svoje vrijednosti,
ali postojan u skromnosti,
postaje izvor svijetu,
dubina sveg postojanja.
Postajući izvor svijetu,
živi punoću svijeta,
u skladu sa zakonima,
I ponovno se vraća u prvotni integritet cjeline.

Razdjeljujući, dijeleći,
komadajući prvotnu cijelinu
mudrac stvara potrebne instumente
postajući upravljač i vladar.

Tako i najveće dijeljenje
ne razdvaja.

[pavaogc]

"Sve je jasno,samo sam ja zamagljen" - Lao Tse



http://www.crystalinks.com/laozi.html

Lao Tze prikazan s aurom? Utjecaj kršćanstva na slikarstvo u Kini, obrnuto ili nezavisno razvijeno?

[pavaogc]

Pored znaka tao i objašnjenja istog zanimljivo je da slično imaju i kabalisti ( kopirali ili razvili paralelno-nezavisno... ??? )



http://www.newkabbalah.com/einsof.html

http://en.wikipedia.org/wiki/Ein_Sof

"Ovaj simbol predstavlja Ein Sof, beskrajni oblik Boga. Prema vjerovanju kabalista, ovaj oblik, praznina koja se ne može spoznati, postojao je prije stvaranja svijeta, a zatim se sefirotom prikazao kao božanstvo koje stvara i koje je moguće štovati. Ein Sof često predtavlja božansko svjetlo."

Znakovi i simboli; London 2008., Zagreb 2010., Profil

[pavaogc]

Ako je u kršćanstvu krštenje vodom spomenuto kao oblik obraćenja od grijeha, tako je ono eventualan dobrovoljni simbolički prikaz pojedinačne volje da se odvoji od onoga što je u čovjeku neprirodno... U istočnjačkim prikazima voda je često sredstvo pouke, a da ne govorimo još o Sumeranima i kompletnoj teologiji oko voda koja se javlja ovisno o tome još kako se miješa s glinom ili je u različitim stanjima i kako prodire u stvari...

Zanimljivo je još na tragu simboličnog izražavanja;

"Geomantija - proricanje iz zemlje - posve je neprikladan za označivanje pravog tradicionalnog kozmološkog umijeća, koje se održalo u obliku proučavanja tajna vjetra i vode (kineski: teng shui, vijetnamski: phong-thuy).

To simboličko umijeće, naslijeđeno iz neolitskog doba, bilo je poznato Keltima, Rimu i Bizantu, a u Kini se prvotno primjenjivalo kao xing ta, vještina oblika i smještaja (Lionnet). Bilo jeto određivanje utjecaja koji čovjeku omogućuju da živi u skladu sa svojim prirodnim orkužjem, pa prema tomu i s Nebom. Geomantija služi u planiranju gradova i utvrda (utvrde grada Hanoja, koje su projektirali francuski inžinjeri, bile su preinačene prema geomantijskim podatcima). Geomantjom se određuje smještaj i prostorna orijentacija kuća i grobica, pa i taktika i strategija. Taj ugodni sklad iz kojeg treba izvući korist, sklad je yina i yanga, koji je više izraz strujanja životnih energija što ih ispd zemlje otkriva geomantijski kompas nego izraz vodenih i zračnih struja. Te energije nose antagonističke oznake, plavi (ili zeleni) zmaj i bijeli tigar, koje su ujedno oznake elemenata velike alekmijske mijene. Mjesta utvrđena tim postupkom moraju se uskladiti s položajem nebeskih tijela, a uspjeh tog posla ovisi i o osobnoj izvoditeljevoj krjeposti. Estetika uređenog krajolika istodobno je posljedica kozmičkog sklada i krjeposti onoga koji ga može shvatiti i protumačiti.
U Kambodži se geomantija temelji na traženju položaja naka, podezmnog krokodila koji se poistovjećuje s asurom Bali, a ima istu funkciju kao zmaj (CHOO, GRAP, HUAV, LIOT, PORA).

Usput i u Kini ima piramida, navodno vlasti ne da pristup israživanjima, i zemljane su...

Ono što je zanimljivo je i da korištenje tih naziva je možda nepoznato u Izraelu standardnim rabijima, ali ih i Isus ipak koristi:

Ivan 3,5 Odgovori Isus: "Zaista, zaista, kažem ti: ako se tko ne rodi iz vode i Duha, ne može ući u kraljevstvo Božje.
Ivan 3,6 Što je od tijela rođeno, tijelo je; i što je od Duha rođeno, duh je.
Ivan 3,7 Ne čudi se što ti rekoh: `Treba da se rodite nanovo, odozgor.`
Ivan 3,8 Vjetar puše gdje hoće; čuješ mu šum, a ne znaš odakle dolazi i kamo ide. Tako je sa svakim koji je rođen od Duha.
Ivan 3,9 Upita ga Nikodem: "Kako se to može zbiti?
Ivan 3,10 Odgovori mu Isus: "Ti si učitelj u Izraelu pa to da ne razumiješ?
Ivan 3,11 Zaista, zaista, kažem ti: govorimo što znamo, svjedočimo za ono što vidjesmo, ali svjedočanstva našega ne primate.
Ivan 3,12 Ako vam rekoh zemaljsko pa ne vjerujete, kako ćete vjerovati kad vam budem govorio nebesko?
Ivan 3,13 Nitko nije uzašao na nebo doli onaj koji siđe s neba, Sin Čovječji.

Međutim u kršćanstvu krštenje postaje već znak silaska Duha svetoga, i time mistični sakramentalni čin kao preduvjet "spasenja" ili slično tome... pa ta gesta postaje sama po sebi važna, a ovdje spomenute voda, Duh, nebesko i zemaljsko mogu imati razne starije korijene... dok se kao prihvatljivo tumačenje čini to da označava lišavanje čovjeka od grijeha - odnosno od neprirodnih čina, odnosno od harmonije kakva inače postoji u prirodi... Savršenstvo kao kakva-takvo toleriranje i dobra i zla; "budite kao Otac nebeski", "ako pozdravljate samo one koji vas pozdravljaju što veliko činite" itd... međutim i nasilju se pruža otpor kroz specifičan neotpor... rezignacija (tko zatraži haljinu daj mu..., prisili hodati milju idi dvije, što traže napravite [religiozni])... i to zvuči slično nedjelovanju; ili tako shvaćenom možda i obliku taoizma koji je trajao kroz vrijeme kao istraživanje koncepta mira, praznine i svega što bi to istraživanje moglo naći kroz situacije u kojima bi se tragalo za njegovom primjenom...

Uz napomenu da ta drskost meni samome nije simpatična, odnosno čini mi se bolje uzvratiti šakom da počinitelj grijeha sam vidi kako izgleda udarac iz drugog kuta gledanja - mada i nisam bukvalno za oko za oko, zub za zub, nego zastupao reakciju ovisno o što više ispitanih okolnosti zbog kojih je i kako napravljena... Ako bi išli do prirodnog, tada je obrana prirodna, a ako bi išli do velikog, tada je veliko dati prostora odgoju i neprijatelja. Jer ako je tiranin sklon potezati sve do mjere u kojemu mu se pokažu zubi, tada ih je bolje pokazati prije nego poslije... u korist njega i bilo kog tko je potencijalna iduća žrtva - iako ne bi trebalo ni tu pretjerivati - jer ne dozvoljavajući žrtvi da se sama pokuša obraniti ili utvrditi vlastite granice - ona takvom ostaje... Tako da je prirodno i pomoći joj da padne, kao i pomoći joj da se obrani ma već način koji izabere i tako možda stvori novi oblik...


...eto još zanimljivost među simbolima se i šahovnica spominje kao ying-yangovski oblik, a u hrvatskoj povijesti se javlja kao znamenje od 4 pa do 64 polja s promjenjivim položajem prvog bijelog odnosno crvenog polja...

[tehuti]

Upravo tako... O Tao-u (Ein Sofu kabalista i Pleromi gnostika) se ne može mnogo reći. Sve što se može reći je nužno laž, ali i istina. Zato što je apsolut zbroj svih paradoksa. Tako ja gledam na Boga. Ne kao na neko biće. Ein Sof je ustvari forma bez forme. Sve što vjernik štuje su atributi manifestiranog, razotkrivenog božanstva. On ne štuje prazninu ili apsolut, već samo manifestirane odlike stvorenog ili ono što u tom stvorenom njemu predstavlja Boga (selektivno biranje što je božansko a što nije).

No, istina je da se TAO-u ili Ein Sofu ne može oduzeti niti dodati išta. On je takav sam po Sebi. S te perspektive, nema dobra i zla, već samo To.

[pavaogc]

tehuti kaže:

Upravo tako... O Tao-u (Ein Sofu kabalista i Pleromi gnostika) se ne može mnogo reći. Sve što se može reći je nužno laž, ali i istina. Zato što je apsolut zbroj svih paradoksa. Tako ja gledam na Boga. Ne kao na neko biće. Ein Sof je ustvari forma bez forme. Sve što vjernik štuje su atributi manifestiranog, razotkrivenog božanstva. On ne štuje prazninu ili apsolut, već samo manifestirane odlike stvorenog ili ono što u tom stvorenom njemu predstavlja Boga (selektivno biranje što je božansko a što nije).

No, istina je da se TAO-u ili Ein Sofu ne može oduzeti niti dodati išta. On je takav sam po Sebi. S te perspektive, nema dobra i zla, već samo To.

Negdje u budizmu priča se o "demonu" Mara; koji šalje svoje lijepe kćeri kako bi Budi odvratili pozornost od meditacije (i potrage za prosvjetljenjem te osmišljavanjem svog učenja)...

Štovajući prazinu u kojoj se Mari može staviti , ne s prevelikom razlikom od falusnih religija, također se svašta može roditi iz pokušaja da se slobodom nečinjenja mašta o nirvani... Dok čovjek pluta u slobodi iskustava sadašnjeg trenutka na njegovom "hard-disku" u glavi neprestano se to iskustvo dodiruje, uz tu samo-stalnu meditaciju nad koncentracijom i kontrolom vlastitih osjeta može vidjeti jedno te iste slikarske bogove koje je je već negdje vidio... Praznina, ako se poveća time u nju može više stati.

Govoreći o lijepoj Mari moglo bi se tog "demona" poistovjetiti s Bogom, međutim odakle kome već uvjerenje da će se onom prazninom zagaditi, pitaj onoga tko je s Bogom-ocem imao posla. Meni je ljepše Boga zamisliti kao Maru s kojom nisam u krvnom srodstvu...

Mada, tražeći "ljepotu"; faraoni su se susretali s problematikom da su žene nasljeđivale valjda nekretinine, pa su ženili sestre, seljacima po Dalmaciji i drugdje prije par desetaka godina kao uzor ljepote više su bile poput Willendorfske Venere; naime snažne žene značile su i dobro održavano imanje, a zemlja je bila izvor moći. Dok u vremenu u kojemu prevladava sam dojam ljepote i moći, simbol žene koja se da ukrotiti postaje sve mršavije i slabije stvorenje, pa se možebitno tako dolazi i do pedofilije...

Prema hinduističkoj teologiji aure su bile bića koja su čeznula za moći, a nisu uvijek bili simbol zla i protivljenja Bogu, nego suše, poplave i gladi...

Pa "ljubav" ide što za osjećajima moći; bilo iz zaštite, bilo iz pripadnosti, bilo iz imanja. A da tko ima dobre manire posredno i manje ili više nesvjesno opet može biti predmet više privlačnosti pa tako igraju i glas i govor i stas i radne navike... Ovisi za što se u kojem društvu čovjek natječe.

Zanimljiv mi je i "Kirttimukha" ili "lice slave" - mitski demon koji je progutao samoga sebe po naredbi Šive. Njjegovi prikazi su se postavljali iznad ulaza u hramove kao simbol odanosti i zaštite... pa u priči o usksnuću Ozirisa te odnosu između slave i moći, razapeti tijelo znak je velikog strahopoštovanja prema Bogu. Razapeti i duh znak je odanosti čovjeku, a za to kojekakvi Ozirisi pred željom da kontroliraju najveći od strahova možda nisu bili sposobni u toj mjeri da bi dovoljno izreklamirali ljubav prema praznini.

Ma kako bilo poštovanje prema borbi, hvali more drž' se praznine... Tako nasuprot onim religijama koje kao zaštitu od vlastitog zlog pogleda nude obrasce, Mara nudi i tu mogućnost da se ne krije među iskušenjima i od iskušenja predavanju (i) ljepoti... Što ne znači prihvaćanje moći, u tom smislu u kojemu je moć sposobnost da se navede druge na ponašanja koja sama po slobodnoj volji ne bi pristala. Religijski su koncepti počesto drugačiji, odnosno nametajući svoja ponašanja i modele (ljubavi prema sebi ?!) svima ostalima, a neki će otići nahraniti se vlastitim pokušajem stjecanja slave te možebitnim proglašavanjem svetosti zbog toga. Taj akt nekako manje nalik pokušajima da se u ponašanju slijedi ideja nedjelovanja... Zapravo se imitira zlo, kojeg se time ni ne pokušava prevenirati. Pred uvjerenjem da se ne bori time protiv čovjeka, nego protiv zlih sila, sve postaje moguće iz ideje paralelnosti rata i ljubavi.

[pavaogc]

U kineskom zodijaku elementi metal, drvo, zemlja, vatra i voda imaju svoje uloge i nazivaju se "deset nebeskih korijena"... četiri od pet elemenata povzeani su i s vremenom i godinom rođenja (izuzima se zemlja)...


Kada je riječ o 4 ili 5 elemenata oni nisu potpuno kršćanstvom istisnuti ni iz ove starohrvatske molitve:

Blagoslovi Bože sveti

Sve četire elementi:

Zrak i oganj, zemlju, vode

Puku tvome da ne škode.

(Sveopća molitva (Vrbnička), iz Vrbničkog brevijara iz XIII stoljeća. Pjesma se i danas pjeva u Vrbniku na starohrvatskom jeziku. Ovo je 8. stih.)

[GarfieldCat]

pavaogc kaže:

tko god da se zabavlja s njigovom izradom sklon je i ovom simbolu:


http://academysounds.blogspot.com/20...op-circle.html


http://www.healingdao.com/cgi-bin/ar...&articleid=138

http://newageconnection.com/

, a usput zanimljivo je da je i sistem čakri tu:


http://www.greatdreams.com/crop/chksys/chksys.htm

"Svemirci" su skloniji istoku

Ili pomodni zapadnjaci koji stuju istok. Mislim da je to djelo ljudskih ruku. Sto briga nekog izvanzemaljca za cakrama, yinom i yangom.

[pavaogc]

Daoistički bambus ima devet čvorva, a sibriska aksijalna breza devet (ili sedam) ureza...

Kinesko carsko prijestolje ima devet stupa, a od vanjskog je svijeta odvojeno devetorim vratima...

Budističkih nebesa također ima 9...

U mitu o Huang Diju, Che Ye nije jedan, nego 81 (ili 72), a to izražava sveukupnost bratovštine...

Dao de jing 81 poglavlje ( 9 x 9 )..

72 - It is the number of the Immortals Taoism.



* The Chinese astrology has 36 beneficial stars and 72 malevolent stars, their sum constitutes the sacred number 108.


Prema predaji postoji i ideja da je Knjigu o Putu i njegovoj vrlini; Dao de jing Lao-zi napiisao u samo jednoj noći.


Postoji i teorija po kojoj je Lao-zi podučavao Buddhu.


Jedan od prvih daoista; Yang Ju, navodno je rekao kako za vladanje svijetom ne bi dao ni jednu dlaku s guzice.


‎Daoisti - anarhisti!


Daoizam (raspršiti osjećaje) u zapadnoj filozofiiji odgovara Spinozinim pogledima o kontroli razuma nad osjećajima?

[Beljki]

pavaogc kaže:

Postoji i teorija po kojoj je Lao-zi podučavao Buddhu.

imalo bi povijesno vise smisla vjerovati da je zemlja ravna ploca