Natrag   Forum.hr > Društvo > Religija

Religija Religija u društvu
Podforum: Teologija i religijska praksa

Odgovor
 
Tematski alati Opcije prikaza
Old 14.12.2017., 02:07   #621
Quote:
XPangel kaže: Pogledaj post
Pa ti si počeo s bankama i kamatama i sad kao ona je ta.

Nepošteno veoma nepošteno.
Ma pusti ga, on to samo uredno po običaju provocira PŽ. On furt o lovi, turizmu, materijalizmu , a ona o duhovnosti. Zato on nju ne voli.
Pravi Život is offline  
Odgovori s citatom
Old 16.12.2017., 20:39   #622
Quote:
Pravi Život kaže: Pogledaj post
Sam si rekao, 'uglavnom' se drže pravila.

Teško je ljudima današnjice na sve 4 strane svijeta i na sva 4 snažna zemaljska vjetra.
Reče PŽ jedne davne godine, šteta što je više nema.
Ne virim drugima u njihove domove da znam koliko se drže pravila, ali se u većini slučajeva odmah može vidjeti tko nastoji slijediti pravila a kome je svejedno.

Kao da je ijedan čovjek danas bezgrešan pa da mu uspjeva držati se pravila 100%.
__________________
"Čitam stare knjige - jer radije učim od onih koji su izgradili civilizaciju nego od onih koji ju uništavaju."
Khulus is offline  
Odgovori s citatom
Old 16.12.2017., 21:31   #623
Quote:
Bosniac1 kaže: Pogledaj post

---------------------------------------------------
Što piše u tvojoj Bible o kamatama?

Bok!
Quote:
Pravi Život kaže: Pogledaj post

A kaj je to "bok"?

-----------------------------------
Kamate?
Pito sam i opet pitam-
Što piše u tvojoj Bible o kamatama?

Bok-to znaš da je to stari zagor. pozdrav,
pametno skračen!
Bosniac1 is offline  
Odgovori s citatom
Old 16.12.2017., 23:43   #624
Quote:
Khulus kaže: Pogledaj post

Kao da je ijedan čovjek danas bezgrešan pa da mu uspjeva držati se pravila 100%.
Što kažeš, tolko su teška pravila da ih se ne moru podržat ni islam-hodže.
Pravi Život is offline  
Odgovori s citatom
Old 17.12.2017., 00:15   #625
Quote:
Bosniac1 kaže: Pogledaj post
Pito sam i opet pitam-
Što piše u tvojoj Bible o kamatama?
To ti se zove 'kako kamatama odsmjeriti od... terorističkog napada".

U bible piše, drži dug sedam godina, ako ti do tada dužnik dug ne isplati, onda mu dug zaboravi.
(ovo kad čuje Svjetska Banka, pomisli, tek sad smo bogovi, heh)
Pravi Život is offline  
Odgovori s citatom
Old 17.12.2017., 10:18   #626
Quote:
Pravi Život kaže: Pogledaj post
Što kažeš, tolko su teška pravila da ih se ne moru podržat ni islam-hodže.
Zasto su teska? Zato mozda sto je covjek pohlepan i zeli vise nego sto je u mogucnosti imati pa poseze za tim. Dakle nije do pravila nego do covjeka.
MrMagic is offline  
Odgovori s citatom
Old 17.12.2017., 10:29   #627
Quote:
Pravi Život kaže: Pogledaj post
Što kažeš, tolko su teška pravila da ih se ne moru podržat ni islam-hodže.
Ni kršćani se ne mogu držati svojih pravila 100%. Nitko ne može jer ljudi su ljudi, nisu bezgrešni.
__________________
"Čitam stare knjige - jer radije učim od onih koji su izgradili civilizaciju nego od onih koji ju uništavaju."
Khulus is offline  
Odgovori s citatom
Old 17.12.2017., 22:39   #628


Laura Levi Papo - Bohoreta-književnica i prijateljice-bosan. sefardkinje u Sarajevu.

Ovih dana se održavaju svećane Akademije u Sarajevu

u vezi 450 godina dolaska Jevreja-Sefarda u Sarajevo/Bosnu,
koja im je pružila dobrodošlicu i utoćište,

i koje su 1492. god. protjerali iz Španjolskoj i katolički kraljevi Ferdinand Aragonski i Izabela Kastiljska uz pomoć Inkvizicije.
Tada dodijeljeno Sefardima je podrućje na Ilidži/Sarajevo gdje su osnovali svoju sefardsku općinu,kasnije izgradili i Sinagogu,školovali se,govorili međuse ladino jezikom kojeg su donijeli iz Sefarda/Španije i živili i radili slobodno kao i svi drugi građani Sarajeva.
U isto vrijeme u skoro svima zemljama Jevrope,obuhvaćena bijesom,
Jevreji su doživli izgon ili genocid,
danas sekular. demokratske Jevrope.
Bosniac1 is offline  
Odgovori s citatom
Old 18.12.2017., 05:34   #629
Razgovor s Džozefom J. Kaminskim
http://algoritam.net/2017/12/15/razg...m-j-kaminskim/
"Kao što sam spomenuo u knjizi, diskurs o islamu i islamskoj vlasti dok ovo čitate još uvijek je u rukama islamofoba i desničarskih ekstremista. Čini se da su oni više zainteresirani za precizno definiranje ove teme nego muslimani! Zašto bi muslimani dopustili da im Donald Trump ili Pam Geller govore šta znači islamska politika ili islamska vlast? Mislim da većina muslimana prepoznaje lažna obećanja sekularnog liberalizma. Kako bi se drugačije mogla objasniti snažna podrška Šerijatu koju izražavaju mnogi u muslimanskom svijetu danas, uprkos izuzetnim naporima aktera iz zapadnih država i nevladinih organizacija da ga demoniziraju? Dok se liberalizam na Zapadu nastavlja pretvarati u ružni oblik ksenofobičnog etnonacionalizma, a u SAD-u u specifičan oblik ksenofobičnog etnonacionalizma utopljenog u perverznu formu pseudokršćanstva (pogledajte ljude poput Pata Robertsona, Seana Hannityja i drugih licemjera koji su pružili nepokolebljivu podršku Donaldu Trumpu, bez obzira na njegove skoro bezbrojne etičke i moralne nedostatke), muslimanski svijet će zasigurno biti na oprezu. Smatram da će, dugoročno gledajući, za muslimanski svijet biti vrlo korisno što maska liberalizma konačno počinje padati".
"Riječi onih koji se o Božijoj vjeri raspravljaju, ništavne su kod Gospodara njihova, kada su joj se već mnogi odazvali..." (Kur'an časni, 42,16)
Kudum is offline  
Odgovori s citatom
Old 18.12.2017., 22:41   #630
Quote:
Kudum kaže: Pogledaj post
Razgovor s Džozefom J. Kaminskim
http://algoritam.net/2017/12/15/razg...m-j-kaminskim/
"Kao što sam spomenuo u knjizi, diskurs o islamu i islamskoj vlasti dok ovo čitate još uvijek je u rukama islamofoba i desničarskih ekstremista. Čini se da su oni više zainteresirani za precizno definiranje ove teme nego muslimani! Zašto bi muslimani dopustili da im Donald Trump ili Pam Geller govore šta znači islamska politika ili islamska vlast? Mislim da većina muslimana prepoznaje lažna obećanja sekularnog liberalizma. Kako bi se drugačije mogla objasniti snažna podrška Šerijatu koju izražavaju mnogi u muslimanskom svijetu danas, uprkos izuzetnim naporima aktera iz zapadnih država i nevladinih organizacija da ga demoniziraju? Dok se liberalizam na Zapadu nastavlja pretvarati u ružni oblik ksenofobičnog etnonacionalizma, a u SAD-u u specifičan oblik ksenofobičnog etnonacionalizma utopljenog u perverznu formu pseudokršćanstva (pogledajte ljude poput Pata Robertsona, Seana Hannityja i drugih licemjera koji su pružili nepokolebljivu podršku Donaldu Trumpu, bez obzira na njegove skoro bezbrojne etičke i moralne nedostatke), muslimanski svijet će zasigurno biti na oprezu. Smatram da će, dugoročno gledajući, za muslimanski svijet biti vrlo korisno što maska liberalizma konačno počinje padati".
"Riječi onih koji se o Božijoj vjeri raspravljaju, ništavne su kod Gospodara njihova, kada su joj se već mnogi odazvali..." (Kur'an časni, 42,16)
Selam!
Odazvalo se Islamu i u srcu prihvatilo do sada 2000 miliona dušica!
Po brojnosti/moralnosti prva religija Svijeta!
Bosniac1 is offline  
Odgovori s citatom
Old 18.12.2017., 23:23   #631
Odličan link na intervju sa Kaminskim...

Kudum je istaknuo ovaj citat gdje spominje Trumpa, desničarske ekstremiste i liberalizam na Zapadu... meni je taj dio na samom kraju pomalo površan, više me se dojmio početak i sredina intervjua, te njegov odgovor na slijedeće pitanje...

Quote:
Na koji bi način razumijevanje Šerijata kao izvora prava umjesto njegovog izjednačavanja s islamskim “pravom” i vlašću moglo dovesti do zaustavljanja procesa cementiranja onoga što se trenutno smatra islamskom državom?

To je ono što Šerijat, na kraju krajeva, i jeste – izvor islamskog prava. Islamski propisi (fikh) razvijaju se iz Šerijata. To treba posmatrati kao neodvojivi dio bilo koje države koja ima islamsku upravu. Lično sam uvjeren da Šerijat mora biti zagarantovao utkan u ustav svake države koja ima stvarnu islamsku vlast, ali sam siguran i da se mnogi neće složiti sa mnom. Pored toga, čvrsto vjerujem i da sijasu ili zakone koji nisu izvedeni iz Šerijata, treba uzeti vrlo ozbiljno i razumjeti ih kao zastupnike demokratske volje naroda, barem do određene mjere. Asifa Kurejši-Landes u svom odličnom članku objašnjava ovu ideju mnogo detaljnije. Jedna od stvari koje su zanimljive i u neku ruku suprotne očekivanjima kad je riječ o hanbelizmu i tekstualnom literalizmu općenito (a ako me sjećanje služi, Muhammed Asad je to već ranije istaknuo) jeste da, u principu, konzervativniji pristup u pogledu interpretacije teksta povećava prevlast sijasa zakona u društvu. Tekstualni literalizam ograničava ono što je unutar direktnog područja primjene ili je izvedeno iz Šerijata. U nemogućnosti da se koristi kijas da bi se ustvrdilo kako je sve na svijetu utemeljeno na Šerijatu više zakona mora biti interpretirano u okviru sijase. To znači više zakona koji se lako mogu prilagoditi i promijeniti u određenim okolnostima, zato što nisu u nadležnosti Šerijata. Ako je sve poglašeno Šerijatom ili je u direktnom području primjene Šerijata, rizikujete da završite s prilično rigidnim pravnim sistemom koji ima mnogo veći potencijal da bude zloupotrijebljen. Mišljenja sam da ovu vezu između tekstualnog literalizma i obimnijeg seta sijasa zakona islamski pravni stručnjaci trebaju dodatno rasvijetliti.

Kad sam se prošle godine nakratko susreo sa Zijaudinom Serdarom u Sarajevu dotakli smo se i nekih od ovih tema. Nakon što sam ponovo pročitao neke od njegovih radova, uočio sam da je istakao nešto veoma važno – islam se ne smije degradirati na nivo samo još jedne političke ideologije. U suprotnom, ako politički eksperiment krene naopako, a „država je islam islam je država”, ljudi mogu masovno početi napuštati religiju. Ako pogledate današnji Iran možete odlično vidjeti šta se dešava kad država postane previše umiješana u sitne detalje svakodnevnog života i tokove civilnog društva – mnogi ljudi u potpunosti odbace religiju. Mislim da ovo definitivno ima najveći utjecaj na porast sekularnog nacionalizma u Iranu. Kao neko ko je upravo proveo mjesec dana u Iranu, mogu slobodno reći da je sve veći broj Iranaca koji se identificiraju s Ahemenidskim carstvom i Kurušom (Kirom Velikim) mnogo dublje nego ikada u skorije vrijeme. S druge strane, mnogi među tim istim ljudima identificiraju se sa šiizmom na isti način kao neprakticirajući katolici s Božićem – kao kulturalnim konstruktom radije nego živim religijskim iskustvom. Sve je veći broj Iranaca koji u potpunosti odbacuju šiizam. Mislim da je i Saudijska Arabija izložena sličnom riziku. S nedavnom ubrzanom „prisilnom liberalizacijom“ saudijskog društva nakon stoljeća konzervatizma ne bi me iznenadilo da mnogi ljudi odu u drugu krajnost i postanu hipernacionalisti, prepuštajući se obijesnom hedonizmu na isti način kao američki student kad se konačno oslobodi stege prestrogih roditelja. Želio sam ponuditi model upravljanja u kojem je ostalo prostora za autentično civilno društvo i izraz koji je više od pukog pristajanja na državnu dogmu.
cestar is offline  
Odgovori s citatom
Old 19.12.2017., 00:42   #632
Quote:
Quote:

Quote:
Na koji bi način razumijevanje Šerijata kao izvora prava umjesto njegovog izjednačavanja s islamskim “pravom” i vlašću moglo dovesti do zaustavljanja procesa cementiranja onoga što se trenutno smatra islamskom državom?

To je ono što Šerijat, na kraju krajeva, i jeste – izvor islamskog prava. Islamski propisi (fikh) razvijaju se iz Šerijata. To treba posmatrati kao neodvojivi dio bilo koje države koja ima islamsku upravu.

Lično sam uvjeren da Šerijat mora biti zagarantovao utkan u ustav svake države koja ima stvarnu islamsku vlast, ali sam siguran i da se mnogi neće složiti sa mnom. Pored toga, čvrsto vjerujem i da sijasu ili zakone koji nisu izvedeni iz Šerijata, treba uzeti vrlo ozbiljno i razumjeti ih kao zastupnike demokratske volje naroda, barem do određene mjere. Asifa Kurejši-Landes u svom odličnom članku objašnjava ovu ideju mnogo detaljnije. Jedna od stvari koje su zanimljive i u neku ruku suprotne očekivanjima kad je riječ o hanbelizmu i tekstualnom literalizmu općenito (a ako me sjećanje služi, Muhammed Asad je to već ranije istaknuo) jeste da, u principu, konzervativniji pristup u pogledu interpretacije teksta povećava prevlast sijasa zakona u društvu. Tekstualni literalizam ograničava ono što je unutar direktnog područja primjene ili je izvedeno iz Šerijata. U nemogućnosti da se koristi kijas da bi se ustvrdilo kako je sve na svijetu utemeljeno na Šerijatu više zakona mora biti interpretirano u okviru sijase. To znači više zakona koji se lako mogu prilagoditi i promijeniti u određenim okolnostima, zato što nisu u nadležnosti Šerijata. Ako je sve poglašeno Šerijatom ili je u direktnom području primjene Šerijata, rizikujete da završite s prilično rigidnim pravnim sistemom koji ima mnogo veći potencijal da bude zloupotrijebljen. Mišljenja sam da ovu vezu između tekstualnog literalizma i obimnijeg seta sijasa zakona islamski pravni stručnjaci trebaju dodatno rasvijetliti.
Kudum je istaknuo ovaj citat gdje spominje Trumpa, desničarske ekstremiste i liberalizam na Zapadu... meni je taj dio na samom kraju pomalo površan, više me se dojmio početak i sredina intervjua, te njegov odgovor na slijedeće pitanje...
Njegova konstatacija da Šerijat jeste – izvor islamskog prava,i da se Islamski propisi razvijaju se iz Šerijata i da se to treba posmatrati kao neodvojivi dio bilo koje države koja ima islamsku upravu,
je ustvari potpuno prihvatljiva.

Naime.Šerijat je Vjerozakon izveden iz Kurana Časnog i prakse Poslanika Muhammeda i postoje u njemu čvrste,ne promjenjljive odredbe,intencije i odredbe koje se moraju
usklađivati sa zahtjevima vremena u kojem se živi
i to na neki duži rok.Da sada ne ulazimo u detalje.

Isto tako mislim da bi trebalo u Ustave svih Zapadnih Kršćanskih zemalja ugraditi osnovne odredbe i intencije (moralne i etičke norme) iz

Novog Zavjeta i u duhu vremena.

Tada bi te države bile ugodno mjesto za življenje,bez mržnje i bez ratova,u svetom miru.

Sada je osnovna legislativa tih država bazirana na Rimskom pravu, iz 3. st. p.n..3 st prije AD,
koje je utemeljeno na idolopoklonstvu,što je ne shvatljivo.
Otuda tolika okrutnost u tim civil. zakonima Zapada.


Quote:
Kad sam se prošle godine nakratko susreo sa Zijaudinom Serdarom u Sarajevu dotakli smo se i nekih od ovih tema. Nakon što sam ponovo pročitao neke od njegovih radova, uočio sam da je istakao nešto veoma važno – islam se ne smije degradirati na nivo samo još jedne političke ideologije.

U suprotnom, ako politički eksperiment krene naopako, a „država je islam islam je država”, ljudi mogu masovno početi napuštati religiju.


Islam nije ideologija,to je pogrešno i mora biti izvan svake polit. ideologije.
Islam sadrži univerzalne ljudske vrijednosti,vječite,i ne prilagođavaju se zahtjevima vremena,nego obratno-nego obratno-ljudi i društvo se moraju prilagođavati intencijama Islama.
Slićno mislim i za Kršćanstvo-ne da se ono stalno prilagođava zahtjevime i prohtjevima vremena,nego suprotno.
To se u Kršćanstvu/Katolićanstvu može teže postići,jer su propuštena duga stoljeća.Kršćanski filozofi/mislioci moraju pronači izlaz iz ove kritične situacije,
da Kršćanstvo/Katolićanstvo stane na čvrste noge,
i da li ovaj papa Franjo ide u tom smjeru,i znali nešto što niko ne zna-pitanje je.Želim mu uspjeh!

U ovo dalje napisano u intervju o Iranu i Saud. Arabiji, ne bih se upuštao u komentiranje,
jer mislim da nije taj autor dorastao da ocjenjuje relig./polit. u tim državama,jer radi se o epohalnim kretanjima,

Zadnje uređivanje Bosniac1 : 19.12.2017. at 01:12.
Bosniac1 is offline  
Odgovori s citatom
Old 19.12.2017., 01:05   #633
Quote:
cestar kaže: Pogledaj post
Odličan link na intervju sa Kaminskim. Kudum je istaknuo ovaj citat gdje spominje Trumpa, desničarske ekstremiste i liberalizam na Zapadu... meni je taj dio na samom kraju pomalo površan, više me se dojmio početak i sredina intervjua te njegov odgovor na pitanje: (cut)
Da cijeli interview je odličan, računaj da sam slučajno izdvojio baš taj završni dio a ne neki drugi (nisam mogao cijeli interview prepisati). Da, lijep je i taj početni kao i srednji dio. U mojem shvaćanju šerijata - šerijat je da misliš i na drvo u svojoj bašti, i na svog kućnog ljubimca, jer i oni su živi i imaju svoja prava kod tebe. Zato često kažem da su evropske zemlje (poput npr. Švedske ili Luksemburga) u biti više šerijatske od bilo koje kvazi-šerijatske zemlje na Bliskom Istoku, jer se kod njih više poštuje zakon i pravo svakoga, dok na bliskom Istoku, na žalost, imamo samo ljusku šerijata, a unutra je uglavnom mućak. Poz.
Kudum is offline  
Odgovori s citatom
Old 19.12.2017., 01:56   #634
Quote:
Kudum kaže: Pogledaj post
Da cijeli interview je odličan, računaj da sam slučajno izdvojio baš taj završni dio a ne neki drugi (nisam mogao cijeli interview prepisati). Da, lijep je i taj početni kao i srednji dio. U mojem shvaćanju šerijata - šerijat je da misliš i na drvo u svojoj bašti, i na svog kućnog ljubimca, jer i oni su živi i imaju svoja prava kod tebe. Zato često kažem da su evropske zemlje (poput npr. Švedske ili Luksemburga) u biti više šerijatske od bilo koje kvazi-šerijatske zemlje na Bliskom Istoku, jer se kod njih više poštuje zakon i pravo svakoga, dok na bliskom Istoku, na žalost, imamo samo ljusku šerijata, a unutra je uglavnom mućak. Poz.
u Svedskoj ili Norveskoj bi to bio iskljucivo bezbozni serijat
YunStrijelica is offline  
Odgovori s citatom
Old 19.12.2017., 03:19   #635
Quote:
YunStrijelica kaže: Pogledaj post
u Svedskoj ili Norveskoj bi to bio iskljucivo bezbozni serijat
Slažem se sa tobom. Često sam slušao mudre ljude koji su govorili da njima samo šehadet fali, da bi to bio potpuni islam. Optimista sam u pogledu tih zemalja. Pozdrav
Kudum is offline  
Odgovori s citatom
Old 19.12.2017., 03:44   #636
Quote:
Kudum kaže: Pogledaj post
Slažem se sa tobom. Često sam slušao mudre ljude koji su govorili da njima samo šehadet fali, da bi to bio potpuni islam. Optimista sam u pogledu tih zemalja. Pozdrav
Skandinavcima sehadet jednostavno ne treba, ali bi muslimani bili presretni da se tako nesto desi, jer, je , ajme, Islamsko i kao takvo je sinonim perfkcionizma

ja sam optimista da nece nikad prihvatiti sehadet, jwr savrseno funkcioiraju bez istog

pozdrav
YunStrijelica is offline  
Odgovori s citatom
Old 19.12.2017., 15:53   #637
Quote:
Kudum kaže: Pogledaj post
Slažem se sa tobom. Često sam slušao mudre ljude koji su govorili da njima samo šehadet fali, da bi to bio potpuni islam. ...
Je l'? A što je s kompatibilnosti stavova o muško-ženskim odnosima - na primjer, što se tiče pravila seksualnog morala?
Hlebyn is offline  
Odgovori s citatom
Old 19.12.2017., 16:36   #638
moram reći da mi se svidio onaj link koji je postavljen. djeluje vrlo ohrabrujuće za muslimane, s druge strane cijena mi je malo obeshrabrujuća
Quote:
Hlebyn kaže: Pogledaj post
Je l'? A što je s kompatibilnosti stavova o muško-ženskim odnosima - na primjer, što se tiče pravila seksualnog morala?
moram reći da mi se svidio onaj link koji je postavljen. djeluje vrlo ohrabrujuće za muslimane, s druge strane cijena mi je malo obeshrabrujuća

Hlebyn,
nekako slutim da ću se pokajati, ali možeš li u vezi ovoga biti malo konkretniji. na šta tačno misliš da bi po tebi moglo biti sporno?
__________________
https://mislislam.blogspot.com/ U plodnom predjelu raste bilje voljom Gospodara njegova, a u neplodnom tek s mukom.
Vojnik Gorčin is offline  
Odgovori s citatom
Old 19.12.2017., 17:08   #639
Quote:
YunStrijelica kaže: Pogledaj post
Skandinavcima sehadet jednostavno ne treba, ali bi muslimani bili presretni da se tako nesto desi, jer, je , ajme, Islamsko i kao takvo je sinonim perfkcionizma

ja sam optimista da nece nikad prihvatiti sehadet, jwr savrseno funkcioiraju bez istog

pozdrav
O čem ti pričaš ?
XPangel is offline  
Odgovori s citatom
Old 19.12.2017., 19:43   #640
Quote:
Khulus kaže: Pogledaj post
Ni kršćani se ne mogu držati svojih pravila 100%. Nitko ne može jer ljudi su ljudi, nisu bezgrešni.
Islam-hodže bi ipak trebali biti 100% nepogrešivi. U protivnom, zakidaju Muhamedov zakon koji je nepogrešiv.
Pravi Život is offline  
Odgovori s citatom
Odgovor


Tematski alati
Opcije prikaza

Kreni na podforum




Sva vremena su GMT +2. Trenutno vrijeme je: 22:37.