Zašto o mrtvima sve najbolje?

[Leteća]

sladorka kaže:

Zašto bi samo za povijesne ličnosti važila objektivnost, a za ostale ne, ako se već zalažemo za istinu onda ona treba biti jednaka za sve. Zašto bi hitlera svi redovno blatili i gazili (što je danas ne samo dopušteno nego čak i poželjno za sve okriviti fašizam i nacizam), a neke druge zločince branili od ružnih riječi?

Hitlera svi redovito blate i gaze? Kamo sreće.

A to je li tvoja baba imala brčiće ili ne nije informacija koja mi je imalo bitna.

Jasnije?

[KRIN1]

" o mrtvima sve najbolje "
- izmislili zločesti.

kako im se obitelj ( društvo ),
ne bi morala crveniti.

i komotnije se rade gadarije

[Frogger]

Samo oni koji ne valjaju su mogli postavit takav "standard". To je tako s ljudima, uvik kriminalci brane kriminal, pijanci lokanje, kockari kockanje i td. Njima je u interesu da se ne diže graja o njihovoj nevaljalosti. Kritiziraš li jednog, odma se svi osjećaju ugroženo. Ovako nek svi šute kad nevaljao lik umre, manje je graje i na njih sveukupno i lakše se diše. A pogotovo oni koji su direktno sudjelovali u zlodjelima ovog šta je umro, e njima se taj dio više ne propitkuje, niti se za žrtve toga više spominje da su oštećene i kako ih obeštetit.

[MmeTipfeler]

Ovdje očito nema nijednog sociologa, psihologa, a kamoli antropologa da kaže koju suvislu. Ni filozof ili etnolog ne bi loše došli, bar kao moralna potpora. Ne, ništa od toga nije moja struka, ali imam neko opće znanje. I svoje mišljenje.

Najprije, rečenica je navodno izvorno grčka, i to u malo drukčijem obliku: "Ne kleveći pokojnika!" Istina, grčko kakologéō doslovce znači "loše govoriti o kome", ali i "klevetati, ogovarati, iznositi na zao glas" pa čak i "proklinjati". Diogen Laertije pripisuje ju Hilonu iz Sparte, jednome od sedam grčkih mudraca. Poslije, u doba talijanske renesanse, jedan se humanistički redovnik prihvatio prevođenja Laertija na latinski pa je rečenicu preveo kao De mortuis nil nisi bonum dicendum est, to jest "o mrtvima se ne smije govoriti ništa nego dobro", oslabivši time prvotni izričaj.

Nevažno. Zanima nas razlog za takav stav.

Mislim da je razlog u čovjekovu strahu od smrti koji živi u nama, bez obzira na sve znanje i sav napredak. Dakako, više ne vjerujemo u povratak iz mrtvih i ne bojimo se da će nam se pokojnik osvetiti ako o njemu nešto loše kažemo. No, nije nam svejedno: smrt je tranzicijski trenutak nakon kojeg više nema povratka. Nema popravka, aha, zeznuo sam, ali možemo pokušati drukčije. Čak ako i vjerujemo u onostranost, na ovom je svijetu sve gotovo. Trudimo se bar biti pristojni, bar ne reći ono što smo o pokojniku mislili. Zato što zapravo kupujemo poštovanje za sebe same. Onda kad dođe naš čas.

[KRIN1]

MmeTipfeler kaže:

...
Trudimo se bar biti pristojni, bar ne reći ono što smo o pokojniku mislili. Zato što zapravo kupujemo poštovanje za sebe same. Onda kad dođe naš čas.

trgovina sa svevišnjim ?

on ne trguje.
crkva da

[Sforza Aspang]

MmeTipfeler kaže:

Ovdje očito nema nijednog sociologa, psihologa, a kamoli antropologa da kaže koju suvislu. Ni filozof ili etnolog ne bi loše došli, bar kao moralna potpora. Ne, ništa od toga nije moja struka, ali imam neko opće znanje. I svoje mišljenje.

Najprije, rečenica je navodno izvorno grčka, i to u malo drukčijem obliku: "Ne kleveći pokojnika!" Istina, grčko kakologéō doslovce znači "loše govoriti o kome", ali i "klevetati, ogovarati, iznositi na zao glas" pa čak i "proklinjati". Diogen Laertije pripisuje ju Hilonu iz Sparte, jednome od sedam grčkih mudraca. Poslije, u doba talijanske renesanse, jedan se humanistički redovnik prihvatio prevođenja Laertija na latinski pa je rečenicu preveo kao De mortuis nil nisi bonum dicendum est, to jest "o mrtvima se ne smije govoriti ništa nego dobro", oslabivši time prvotni izričaj.

Nevažno. Zanima nas razlog za takav stav.

Mislim da je razlog u čovjekovu strahu od smrti koji živi u nama, bez obzira na sve znanje i sav napredak. Dakako, više ne vjerujemo u povratak iz mrtvih i ne bojimo se da će nam se pokojnik osvetiti ako o njemu nešto loše kažemo. No, nije nam svejedno: smrt je tranzicijski trenutak nakon kojeg više nema povratka. Nema popravka, aha, zeznuo sam, ali možemo pokušati drukčije. Čak ako i vjerujemo u onostranost, na ovom je svijetu sve gotovo. Trudimo se bar biti pristojni, bar ne reći ono što smo o pokojniku mislili. Zato što zapravo kupujemo poštovanje za sebe same. Onda kad dođe naš čas.

Posti ti je sasvim ok...Objašnjava tu prazninu...

No,kao da to staroantičko praznovjerje ulazi u religijska objašnjavanja nedopuštenog..
Zašto?
Ne radi se o nikakvoj kleveti...
Ako je netko nekome učinio loše i ako se oko toga svi objektivno slažu,to jednostavno nema veze sa onim tumačenjem univerzalne vjere da je čovjek nesavršeno biće i sl..
Ok.Čovjek je doista nepotpuno stvorenje...I treba mu više oprostiti nego dodati,ali čemu odbaciti argumentiranu kritiku na dijelove njegovog života...
Ako ne naučimo nešto iz toga,uporno se vrtimo u istom.

[VirgilM]

Ima ona izreka "Bastard is always bastard, it is not better man now because he is dead. Now it is just dead bastard".

[Atari_ST]

Pretpostavimo da se radi o mrtvom zločincu. Moramo osuditi njegove zločine zato da više nitko ne bi mogao nekoga učiniti žrtvom polazeći od pozicija tog zločinca (npr. njegove ideologije).
Nakon toga, kad je zločinac osuđen, a žrtve oslobođene krivice koju im je pripisao zločinac, prestajemo suditi o zločincu. Od tada vrijedi "o mrtvima sve najbolje". To "najbolje" zapravo znači da o zločincu više ne raspravljamo, slobodni smo od njega, a žrtve oslobođene krivnje.

[Lyanna Stark]

Je li to netko pokušao blatiti Lastana nakon njegove smrti?


Valjda vam je jasna razlika između klevete i vrijeđanja i obične negativne kritike.

[devaa]

Mislim da zato jer je žaljenje veće od zahvalnosti..

[mudozvon]

to je zametak političke korektnosti, ideološkog smeća koje pljuje na svaku istinu, prirodu i ljepotu. ako je mrtvac među suvremenicima bio prepoznat kao đubre red je da mu to piše i nad gnjilim truplom.

[nitko nevažan]

Svakako nije u redu opanjkavati mrtve, ali je OK reći istinu, ma kako ružna ona bila.

[GosponProljeće]

Još samo jedan debilan ljudski običaj. Tko je bio smeće treba reći da je bio smeće.

[lampion]

Djouzi kaže:

Zato sto mrtav covjek nema mogucnost da govori u svoje ime, ako je bio los takav covjek se ne spominje... Nije fer govoriti nekome iza ledja ali svoje iskreno misljenje o nekome iako mrtvome, mozes reci...

mrtav čovjek ne, ali njegovi postupci dok je bio živ govore dovoljno...
dakle ,ne vidim smisao izreke "o mrtvima najbolje" jer za žuivota su pokazali kakvi su.