Vjerujem da je za Plaviusov rad najvažnije ono pod 1., jer iz toga je proizašlo i sve ostalo. Među zapadnim Slavenima je, mislim, relativno malo poznato da je u rimokatoličkoj crkvi slavenska liturgija bila odobrena već u devetom stoljeću, kada su se slavenski (tada prvenstveno moravski) i papinski interesi poklopili nasuprot njemačkog svećenstva i cara, vidi
hr.wikipedia:
"... Papa Hadrijan vidi u slavenskim misionarima (Ćirilu i Metodu) dobre pomagače u borbi protiv osiljenih i neposlušnih njemačkih nadbiskupa i njihova suverena te ih prima svečano... Hadrijan je odobrio slavensku službu, a Metoda poslao 869. knezu Kocelju, čak ga prilikom njegovog drugog boravka u Rimu posvetio za panonskog nadbiskupa. Time je zapadni Ilirik trebao biti izdvojen iz jurisdikcije salzburškog nadbiskupa i podvrgnut izravno Rimu.
Čim je Metod došao u Panoniju, njemački ga svećenici napadaju kao heretika,a kada je stigao u Moravsku (gdje je Rastislava zbacio njegov sinovac, njitranski knez Svatopluk) njemački biskupi ... Metoda ... bacaju u tamnicu, gdje je ostao 2,5 godine. Godine 873. Metod je na papin nalog pušten iz tamnice, ali je slavenska liturgija zabranjena. Kako je Metod ipak nastavio svoju djelatnost te se slavensko bogoslužlje sve više širilo po Moravskoj podignuta je protiv njega optužnica u Rimu. Metod je 879. pozvan pred papu da se opravda. Papa Ivan VIII., nastojeći da ne ošteti rimske pozicije u Moravskoj potvrdio je slavensko bogoslužlje bulom Industriae tuae iz 880. godine..."
Ali nakon Metodove "...smrti u Moravskoj je zabranjena slavenska liturgija, a knez Svatopluk je prognao njegove učenike. Neki od njih prodani su u ropstvo, a neki su se uspjeli skloniti u Bugarsku, Makedoniju, Rašku i primorsku Hrvatsku gdje su nastavili svoj rad." Tako se na koncu glagoljska-slavenska liturgija unutar rimokatoličke crkve održala samo u dijelovima Hrvatske.
Linearni mod
