Religijski obicaji kod muslimana

[Adura]

Nadjoh zanimljivu temu pakistanskog ucenjaka, muslimana, Moiz Amjada, pa cu je laganice pokusati presaltati kao temu.Jest da se ovdje nema sta raspravljati posebno, ipak mislim da tema zasluzuje paznju.

Noslov:
Opci obicaji i tradicije kod muslimana

Svaka kultura , pored brojnih drugih osobnosti, ima niz obicaja , tradicija etickih normi koje je krase.Ustvari, jedan od vaznih elemenata u razlikovanju dvaju nacija ,ili plemena jeste razlicitost po pitanju obicaja, tradicije i etickih normi.Nacije i plemena oformljena oko slijedjenje nekog od Vjerovjesnika i Poslanika Bozijih nisu izuzetak od ovog pravila.U samom formiranju ovih grupacija (sljedbenika), Boziji poslanici su Bozijom Voljom poducavali ljude(pored ostalog) i obicajima, etickim principima i slijedjenju tradicije.Medjutim, zbog toga sto je osnova svih poslanickih ucenja slicna ->prociscavanje ljudske duse, uma i tijela od svih potencijalnih necistoca i smetnji, ovi obicaji i eticki principi su na neki nacin menje varijabilni , pa cak i istovjetni kod razlicitih religijskih grupa i grupacija.


Arapska kultura, po porijeklu, se smatra jednim od nasljednika abrahamske tradicije, koja je imala nekolicinu obicaja, tradicija i etickih normi i prije nego je Muhammed s.a.v.s. bio rodjen.
Sa nekim minimalnim izuzetkom, Poslanik nije niti zamjenio niti ponisti skoro nista od ovih tradicija i obicaja koji pripadaju abrahamskoj tradiciji.Iz ovog razloga , ove tradicije , uopsteno su najosnovniji dio Islama.
Nakon Muhammedovog s.a.v.s. potvrdjivanja ovih tradicija, iste su se prenosile u muslimanskoj zajednici na neki od perceptivnih nacina, ili uopstenim koncenzusom Poslanikovih drugova(ashaba)

Zbog ovoga, izvor ovih obicaja , tradicija i etickih normi jeste konceptualni koncenzus i prakticno perceptivno znanje ,pa shodno tome prestavljaju 'neovisan' niz radnji (sunnet) koji se prenosio sa generacije na generaciju kroz muslimansku zajednicu.

________

U daljnjem tekstu ce se autor teskta osvrnuti na ove opste tradicije, pa kasnije se posveti paznja prisustva istih (i slicnih) obicaja kod drugih sljedbenika nekih od abrahamskih religija.

[Adura]

Neki od tih obicaja (koji ce biti pojasnjeni) su :
1.Izgovaranja Bozijeg imena prije jela ili pica.
2. Koristenje desne ruke prilikom jela ili pica
3.Muslimanski pozdravi i odgovori na njih.
4.Blagoslovi nakon kihanja
5.Recitiranje Ezana na desno uho novorodjenceta, i Ikamah-a na lijevo uho.
6.Potkresavanje brkova, otklanjanje dlaka , rezanje noktiju i obrezivanje.
7.Draznje usta, nosa i zuba u cistom stanju.
8.Pranje nakon nuzde
9. Apsciniranje bracnih partnera tokom mjesecnice ili tokom porodjajnog perioda kod zena.
10 -Kupanje nakon menstuacije ili porodjaja, kao i poslije sexualnog cina.
11. Pranje tijela (obicaji vezani za sahrane)
12. Pususivanje tijela prije sahrane(nakon pranja)
13. Josh neki obicaji oko same sahrane - ukopavanja mrtvih
14. Dva praznika od religijskog znacaja: Eid al Adha i Eid al Fitr.


U nastavku ide nesto detaljnije pojasnjenje svakog od ovih obicaja.

[Adura]

1.Izgovaranja Bozijeg imena prije jela ili pica.

Izgovaranje Bozijeg imena prije jela ili pica nosi u sebi dvije vazne znacajke.Prvo, na taj nacin se iskazuje zahvalnost i podsjecanje spram Bozije neizmjerne i neprekidne milosti prema nama, a kao drugo ovo prestavlja molitvu(dovu) za ucestalost i prisustvo ovih i slicnih blagodeti u buducnosti.

Poslanik s.a.v.s. je ukazivao na veliku vaznost zahvalnosti u mnogim od svojih govora.Neki od tih su i sljedeci_:




Svako od vas kada jede , treba da kaze "(pocinjem) s imenom Bozijim"(bismilla).Ako to zaboravi (reci), trebao bi da kaze"Sa imenom Bozijim, na pocetku kao i na kraju(jela ili pica)".

[Adura]

2. Koristenje desne ruke prilikom jela ili pica

Nakon izgovora Bozijeg imena prije pocetka jela ili pica, muslimani trebaju da se koriste desnom rukom u jelu i picu.Ova praksa prestavlja stalno i simbolicko podsjecanje na Sudnji Dan, jer ce ljudi na taj dan dobijati (zapisana) svoja dobra djela (u knjizi) u desnoj ruci.
Porijeklo ove prakse , jeste simbolika kojom se svaki pojedinac na Sudnjem danu zeli naci medju onima koji pripadaju ljudima "desne ruke" (ljudima koji su cinili dobra djela)
Poslanik s.a.v.s. je naglasio vaznost ove prakse i nekoliko naracija koje mu se pripisuju.U jednoj od njih Poslanik je rekao:



Kada god neko od vas jede, neka jede desnom rukom ;a kada pije , neka pije desnom rukom.

[Adura]

3.Muslimanski pozdravi i odgovori na njih.

U vrijeme susreta musliman treba da pozdravi svoga brata(sestru) sa rijecima Assalaam `alaikum (Es-selamu alejkum) - (Boziji) mir s vama (svima).Onaj kome se preda ovaj pozdrav odgovara sa rijecima "Wa `alaikum Assalaam" - (we alejkumu es-selam) - i tebi nad tobom(vama) neka je (Boziji) mir.

Ove rijeci, u sustini, prestavljaju jednu vrstu molitve(dove) za mir i blagoslov tokom zivota na ovom svijetu , kao i zivota na drugome svijetu.Ove rijeci se daju naci (kao pozdrav) u samom Kur'anu, kao i u naracijama koje se pripisuju Poslaniku s.a.v.s.



"Trebate prednjaciti (dati prednost, prioritet, prvi pozdraviti - poselamiti sto bi nash narod reko) pozdravima upucenim starijima, onaj koji je u hodu(u prolazu) treba da prednjaci (u selamu) u davanju pozdrava pred onim koji sjedi.Manja grupa(ljudi) treba da prednjaci u selamu nad vecom grupom.

[Adura]

4.Blagoslovi nakon kihanja

Kihanje je posljedica uobicajenog trenutnog poremecaja u ljudskom tijelu.Nakon sto se covjek od ovog trenutnog 'prekida', musliman treba da zahvali Svemogucem i to ovim rijecima "Al-Hamdulillah"(el hamdulilah) - Hvala Bogu, dok oni koji su u njegovoj blizini (a koji su culi ovo kihanje i ove rijeci) takodje slave Boga, i na neki nacin upucuju molitvu za Boziju Milost i to ovim rijecima "Yarhamukallah" (Jarhamukallah) - (neka) Bog nadje milosti nad tobom (ili) Bog te blagoslovio.


Namjera ovih rijeci jeste zahvaliti se Bogu na 'povrtku' insana nakon ovog trenutnog 'prekida', dok odgovor znaci pozivanje Bozije milosti spram osobe koja je na ovaj nacin zahvalila Bogu.
Ova praska zahvale Bogu nakon kihanja i odgovor u arapskom jeziku se nazivaju "tashmit".Tashmit je bila uobicajena praksa medju sljedbenicima nekih od Poslanika.sama cinjenica da je ova rijec bila prisutna u arapskom jeziku iz predislamskog perioda jasan je pokazatelj da su arapi slijedili ovaj obicaj i prije pojave Muhammeda s.a.v.s.
Poslanik je potvrdio ovu praksu, i pohvaljivao njenu primjenu medju svojim sljedbenicima , bez ikakvih dodataka.nadjeno je da je Poslanik rekao:



Kada neko od vas kihne, trebao bi reci "Sva zahvalnost(Hvala) je Bogu", a njegov brat ili sudrug, u odgovoru trebao bi da kaze "Neka te Bog blagoslovi",a zatim opet kao odgovor (slusaoca) trebao bi (slusaoc ) reci : "Neka nas sve Bog cuva i neka nas ucini vise cestitim(čedanim, punim vrlina)

[Adura]

5.Recitiranje Ezana na desno uho novorodjenceta, i Ikamah-a na lijevo uho.

Ova tradicija je inicirana od strane Poslanika.

Rijeci Adhaan(Ezan - poziv na molitvu , da se cuti sa djamija u vrijeme kada se blizi vrijeme molitve) i Ikaamah(lokalno najavljivanje pocetka molitve , svrha mu je naglasiti pocetak zajednicke molitve za one koji su dosli u dzamiju ) su inicirane Poslanikovom s.a.v.s. praksom, prema Bozijim uputama,a same rijeci prestavljaju sazetak islamske poruke.

Adhan(Ezan) je poziv na molitvu, a u sustini to je poziv u Islam, poziv ka potpunom predavanju (pokoravanju) Bozijoj volji.Ikamah je najavljivanje pocetka molitve, a u stvari je poziv za pripremu u sluzenju i obozavanju Boga.

Svaki musliman je konstantno(pet puta dnevno) pozivan ovim pozivima , kao i porukama koje sadrzi Ezan i Ikamah.

Recitiranje Ezana na desno uho i Ikamaha na lijevo uho novorodjenceta simbolizira, to da roditelji pored fizickog ucesca u formiranju novorodjenceta iskazu i Boziju poruku,odnosno duhovno nasljedje novorodjencetu.

[Dunj@]

Adura kaže:
2. Koristenje desne ruke prilikom jela ili pica.

I još (po)nečeg.

Koliko ja vidim pišeš o pravilima, a ne običajima. Ipak, svako pravilo pa i običaj ima svoje porijeklo zbog nečeg. Znam da su ljudi većina dešnjaci i da u mnogim jezicimama desno znači i pravo/ispravno, ali što je s iznimkama....ljevacima po prirodi?
Ima li pravilo/običaj za takve slučajeve? Neki hadis?

Naime, danas se zna da su ljevaci isto tako pravi/ispravni kao i dešnjaci i danas djecu nitko ne prisiljava da jedu ili pišu desnom rukom, ako im je lijeva inače dominantna.

[Adura]

I još (po)nečeg.

Koliko ja vidim pišeš o pravilima, a ne običajima. Ipak, svako pravilo pa i običaj ima svoje porijeklo zbog nečeg. Znam da su ljudi većina dešnjaci i da u mnogim jezicimama desno znači i pravo/ispravno, ali što je s iznimkama....ljevacima po prirodi?
Ima li pravilo/običaj za takve slučajeve? Neki hadis?

Naime, danas se zna da su ljevaci isto tako pravi/ispravni kao i dešnjaci i danas djecu nitko ne prisiljava da jedu ili pišu desnom rukom, ako im je lijeva inače dominantna.

Simbolika desne ruke (predavanje Knjige u desnu ruku) nalazi se u samom Kur'anu.

Ja sam lijevak(pisem lijevom).Desnom se ipak dobro sluzim (ne samo u jelu i picu, vec sam desnjak u npr. sviranju)...Dok sa obje se mogu veoma dobro sluziti u sportovima.

Nije me niko 'ucio ovome' (barem koliko ja znam) niti sam se osjecao "disktimirano".

Rijec je simbolici (desne ruke na Sudnjem Danu) koja je prisutna inace medju gotovo svim abrahamskim religijama.

U nastavku teme(kad ukratko se opise sve ovo) slijedi i nesto detaljnije pojasnjenje koje zadire u samu abrahamsku tradiciju.

[Adura]

6.Potkresavanje brkova, otklanjanje dlaka , rezanje noktiju i obrezivanje.

Kao dio ucenja koji se odnose na fizicko ciscenje, Poslanik s.a.v.s. je uputio vjernike da potkracuju brkove, otklanjaju dlaka sa nekih dijelova tijela (kao i ispod pazuha), da rezu nokte i obrezuju musku djecu.Sve ove radnje se potvrdjene i prihvacene Poslanikovom praksom a prestavljaju nacin na koji se odrzava fizicka cistoca(higijena)

Dugi i zapusteni brkovi su se uopsteno smatrali znakom arogancije.Na dalje , takvi brkovi pri jelu mogu upasti u hranu ili pice i tako prouzrociti da necistoca dodje u dodir sa njima.Takodje i veliki i zapusteni nokti ne samo da su znak akljavosti i nepaznje, vec daju i los ('divlji')utisak na druge.

Iz ovih razloga Poslanik s.a.v.s. je dao upute koje se ticu skracivanja brkova kao i one oko higijene vezane za nokte.U istom maniru , otklanjanje dlacica sa cesto znojnih podrucja prestavlja higijensku mjeru, kao i samo obrezivanje.

Da bi se naglasila vaznost nekih od ovih radnji, Poslanik s.a.v.s. je cak dao upute o vremenu (periodu) kada je najbolje da se neke od ovih aktivnosti sprovedu.Prema jednom hadisu,prenosi se od Anasa ra:



"Naredjeno nam je da ne drzimo brkove nepotkresane, nase nokte nepodrezane i nase dlake (sa znojnih mjesta) neobrijane vise od cetrdeset dana"

Sve ove radnje su uopsteno postojale kod arapa i prije dolaska Bozijeg Poslanika s.a.v.s.Moze se reci da su sve ove radnje opste prirode , a prestavljaju optu potrebu covjeka za fizickom cistocom(higijenom).


Boziji Poslanik s.a.v.s je rekao:



"Pet stvari (koje se cine) su dio covjekove prirode: obrezivanje, otklanjanje dlacica, rezanje nokata , otklanjanje dlaka ispod pazuha i podrezivanje brkova"

[Adura]

7.Draznje usta, nosa i zuba u cistom stanju.

Kao dio kojem je posvecena posebna paznja , jer se tice samog cula ukusa kao i higijene, Poslanik s.a.v.s. davao upute vjernicima da redovno odrzavaju higijenu ovih ograna(cula).
Odrzavanje cistoce i higijene, narocito vezane za podrucje usta , nosa i zuba, je nesto sto je poznato u historiji arapa u predislamskom periodu, a sto je prihvaceno kao religijska praksa(sunnet)
Poslanik s.a.v.s. je striktno naglasio da se ovi obicaji slijede, pa je dobar dio istih sadrzan u samom vjerskom pranju (abdestu)kod muslimana

I slicnom maniru , takodje je se davala velika paznja vaznosti cistocenja zuba.Poslanik s.a.v.s. je rekao:

Da nije velikog bremena koji moze zahvatiti moje sljedbenike, ja bi im naredio da peru svoje zube prije svake molitve.

[Adura]

8.Pranje nakon male ili velike nuzde.

Arapska rijec "Istenjaa" se koristi kao termin za ciscenje podrucja oko (i samih) spolnih organa nakon male ili velike nuzde."Istenjaa", kao i ostali obicaji i tradicije, je postojala i u predislamsko vrijeme.

U ovisnosti od uslova, Istenjaa moze biti izvedene uz pomoc pijuce vode, ili (u odsustvu vode) uz pomoc rose, kisnice ili neke druge tvari koja je podesna za to.

Preneseno je da je Poslanik s.a.v.s. imao obicaj koristiti vodu u te svrhe.Ebu Hurejra ra je prenio:



Kada bi Poslanik s.a.v.s. isao da se 'rastereti'(da izvsi malu ili veliku nuzdu), ponio bi sa sobom vode u bokalu.On je izvodio Istenjaa - u sa vodom, a poslije bi osusio ruke (cesto se to radilo sa zemljom u ta vremena)

[Adura]

9. Apsciniranje bracnih partnera tokom mjesecnice ili tokom porodjajnog perioda kod zena.

Sprecavanje sexualnog cina(apscinencija) za zenom tokom njezina menstrualna perioda i tokom perioda porodjajnih perioda je takodje dio religijske prakse.Arapi su se, pod uticajem abrahamskih tradicija, striktno drzali restrikcija po nekim od ovih pitanja cak i prije pojave Poslanika s.a.v.s.
Ove restrikcije su takodje spominjane, sa razlicitih aspekata, i u predislamskoj poeziji.Ne postoji neko znacajno stajaliste koje bi poreklo postojanje ove prakse u preislamskom arapskom drustvu.Ipak, granice ovih ogranicenja (po pitanje seksualnih odnosa sa zakonitom zenom) nisu bile jasne.

Postojala su u preislamskom drustvu neka ekstremna stajalista povodom ovih limita.Neka od tih ekstremnih stajalista su npr. smatrala da je sam dodir zene koja je u menstrualnom periodu 'necist',pa shodno tome ukoliko neko dodirne zenu u menstrualnom periodu mora da se ocisti.

Iz ovih razloga u Kur'anu je objavljen ajet 2:222 i to sljedecim rijecima:



Korkut: I pitaju te o mjesečnom pranju. Reci: "To je neprijatnost." Zato ne općite sa ženama za vrijeme mjesečnog pranja, i ne prilazite im dok se ne okupaju. a kada se okupaju, onda im prilazite onako kako vam je Allah naredio. – Allah zaista voli one koji se često kaju i voli one koji se mnogo čiste. 2:222
Mlivo: I pitaju te o menstruaciji. Reci: "To je neprijatnost." Zato ostavite žene u menstruaciji i ne približujte im se dok se ne očiste. Pa kad se očiste, tad im prilazite kako vam je odredio Allah. Uistinu, Allah voli pokajanike i voli čiste.

Kur'an , u gore ajetima, jasno naglasava da 'odjeljivanje od zena' tokom perioda menstruacije se odnosi samo na bracni(seksualni) odnos.To znaci da zenu tokom menstruacije ne treba smatrati "ne dodirljivom", kao sto je slucaj u nekim kulturama ili religijama.

Na dalje, kao dodatak ovim rijecima stoji i "kada se ociste pridjite im, ondako kako je Bog oredio da (im se ) prilazi", nakon rijeci "ne prilazite im dok se ne ociste", je pokazatelj da je zabranjen spolni odnos u ovom periodu, ipak Kur'an naglasava da i kada prodje period menstruacije da se zenama 'prilazi' tek nakon sto se u potpunosti fizicki ociste (operu).

Zadnji dijelovi ajeta su lijepa analogija povucena izmedju pokajanja (duhovnog 'ciscenja') i ocuvanja necije fizicke cistoce.

Blizi pogled na ova dva fenomena pokazuje da se oba esencijalno odnose na istu stvar, gledanu iz dvije razlicite perspektive.Fizicko ciscenje, kao sto je znano, znaci ocistiti tijelo od bilo kakvih necistoca ; dok pokajanje - sa druge strane, znaci ciscenje duse od svega onoga sto joj je necisto i 'tesko' ,odnosno onog sto je sputava i opterecuje.

Tako zadnji dijelovi ajeta naglasavaju da ukoliko se zaista zeli potpuno ocistiti(predati Bogu) da se to mora uciniti i dusom i tijelom, i da se oba ova aspekta covjeka ne smiju pri tome zanemariti.

[Adura]

10 -Kupanje nakon menstuacije ili porodjaja, kao i poslije sexualnog cina.

Kupanje poslije manstruacije ili porodjaja kao i poslije bracnog(spolnog) odnosa je takodje dio propisa svih abrahamskih religija.
Ovo je takodje bila uobicajena praksa medju arapima, cak i prije pojave Islama, i prepoznato je kao abrahamska tradicija.
Kao sto je vec receno prije, Kur'an se obraca zeni da nakon perioda menstruacije obavi (fizicko)ciscenje.
Ista pravila, koja su data za period manstruacije, vrijede za bilo koju vrstu krvarenja(bilo kod muskarca ili zene).Kupanje poslije spolnog odnosa, je takodje spomenuto u Kur'anu:


O vi koji vjerujete! Ne približujte se salatu budete li vi pijani, dok ne znadnete šta govorite, niti (kao) džunubi izuzev na proputovanju putem dok se ne operete. A ako budete bolesni ili na putovanju ili neko od vas dođe iz nužnika ili budete imali odnos sa ženama pa niste našli vode, tad idite tlu čistom te potarite time lica svoja i ruke svoje. Uistinu! Allah je Brisalac (grijeha), Oprosnik. (4:43)


U suri Maida , rijeci vezane za fizicko ciscenje se odnose u sustini na iste stvari.Spolna necistoca stoga nastaje nakon spolnog cina , pa shodno tome treba obaviti ciscenje-kupanje.
Preporuceno kupanje nije neko povrsno sapiranje vodom, nego sasvim susprotno od toga jer arapska rijec تَغْتَسِلُواْ (taghtasilu) znaci pazljivo i temeljito ciscenje.Primjer koji je Poslanik s.a.v.s dao, a koji je vezan za spolnu necistocu, moze se naci u mnogim hadisima, veli da se ovo kupanje treba izvesti u nekoliko koraka:

-pazljivo i temeljno oprati ruke
-pazljivo i temeljno oprati spolni organ(koristeci se lijevom rukom)
-Obaviti u potpunosti vjersko pranje (adbest) , koji se uzima inace prije svake molitve, izuzev pranja stopala.
-oprati glavu
-oprati cijelo tijelo
- zatim oprati stopala.

[vida]

što bi bilo da muslimanima vjera ne nalaže tolika pranja kad je sinonim za prljavog čovjeka arapin ?

[Dunj@]

vida: samo se javljam na temu

Ako je ovo jedino što te zanima o temi, jadno.

[Dunj@]

Adura kaže:
Simbolika desne ruke (predavanje Knjige u desnu ruku) nalazi se u samom Kur'anu.

Ja sam lijevak(pisem lijevom).Desnom se ipak dobro sluzim (ne samo u jelu i picu, vec sam desnjak u npr. sviranju)...Dok sa obje se mogu veoma dobro sluziti u sportovima.

Nisi odgovorio na pitanje, po običaju.
Jer nisam te pitala o tebi...


Ali i to je "odgovor". Znači nema iznimaka...jadni muslimani lijevaci...(jer lijeva je, znači ipak, od šejtana).

"Simboliku" okači mačku za rep. Ako je to o desnoj zapisano u Kuranu....onda ima majci da bude dešnjak. Milom ili silom. To je bio običaj/praksa i u kršćanstvu. Jer zna se tko će s desne, a tko s lijeve strane Ocu!

Onda, jel to dogma il' institucija?
(Kladim se da će tvoj "odgovor" bit' najmanje dva put duži o svemu samo ne o suštini "problema".

[Adura]

Ali i to je "odgovor". Znači nema iznimaka...jadni muslimani lijevaci...(jer lijeva je, znači ipak, od šejtana).

Simona, ja ne znam kako je kod 'krscana', niti imam potrebe da 'pravdam' necije shvatanje desnjaka i lijeveka medju 'muslimanima'.Rekao sam da je simbolika desne ruke, i lijeve ruke spomenuta u Kur'anu.

Da je to simbolika govore mnoge stvari:
-Za razliku od ovog svijeta, simbolika 'ruke' se spominje u Kur'anu i to uvjek vezano za Sudnji Dan, kada ce se nekim ljudima 'dati knjiga' u desnu ili(i) u lijevu ruku.
- Ova 'knjiga' to su nasa djela, a ne nesto sto je urodjeno(kao sto je desnorukost, odnosno lijevorukost).Drugim rijecima u ovisnosti kakva djela si radio/radila 'knjiga ce se naci' u toj ruci, odnosno bez obzira jesil desnjak ili lijevak ako si radio nesto sto je protivno Bozijim zapovjedima, i ako si to svjesno radio...ode knjiga u lijevu ruku......(i obrnuto..)...jerbo da nije tako , i da se licnost vrednuje po ovoj urodjenoj sklonosti onda bi i "dobrota" bila urodjena samo desnjacima.....Posto u sustini nema 'savrsena stvorenja' tako ce biti 'dvije knjige' u koje ce stajati zapisana djela.(izuzetak ovdje cine neki posebno ljudi, koji su imali Poslanicku ili vjerovjesnicku ulogu...oni nece imati 'knjige' vec ce svaki suditi svome narodu/plemenu)

Nisi odgovorio na pitanje, po običaju.

Na pisanje sam ti odgovorio, sad ako se odgovor ne uklapa u tvoj vec izgradjen stav prema ovom pitanju....nemoj mene 'obicavati'.

(ps ova tema je vise informativne prirode, a ja se nadam da cu naci vremena da nastavim temu jer dolazi uskoro veoma zanimljiv dio jedne jevrejke, konvertita sa krscanstva, o abrahamskim obicajima uopsteno.U sustini tema je informativne prirode, a poslije se eventualno moze sto god popricati...a ja koliko mogu objasniti)