Je li nam društvo potrebno za " samoaktualizaciju"?

[Hajde egger]

Mnogi mislioci smatraju da sreću možemo ostvariti jedino u okviru društva, no postoje oni koji imaju suprotno stajalište poput Buddhe ili Schopenhauera. Zapravo za ovaj me post motivirao pasus iz Schopenhauera: Društvenost je jedna od najopasnijih, pače najfatalnijih tendencija, jer nas dovodi u doticaj s ljudima, od kojih je velika većina moralno niska i intelektualno zaglupljena i nastrana...Dovoljnost samom sebi, bez potrebe za društvenošću- to je, zbog toga,velika sreća. Jer gotovo sva naša patnja potječe od društvenosti, i umni mir, koji je pored zdravlja, najbitniji element naše sreće, ugrožen je društvom, te stoga ne može opstajati u tom stanju bez usamljensti.

[Kertaw]

Je li nam društvo potrebno? A čuj, kako kome. Nekima je društvo neophodno za sreću, a drugima je sreća nemoguća unutar društva. Ja bi se osobno složio s navedenim citatom, ali znam ljude koji bi pukli da ih na sat vremena odvojiš od drugih ljudi, pa smatram donošenje nekih općenitih sudova o ovoj temi jalovim poslom.

All in all, ljudi su čudne biljke.

[Srebrni-medvjed]

Da, čovjek je čoporativno biće, pustinjaci su debela manjina.

Problem je dobro uočio Šopi - pametan se ne mora aktualizirati među sebi ravnima, međutim većina je glupa i neobrazovana i ne može pružiti ugodno okruženje za pametnog čovjeka

[Hajde egger]

Hajde egger kaže:

Mnogi mislioci smatraju da sreću možemo ostvariti jedino u okviru društva, no postoje oni koji imaju suprotno stajalište poput Buddhe ili Schopenhauera. Zapravo za ovaj me post motivirao pasus iz Schopenhauera: Društvenost je jedna od najopasnijih, pače najfatalnijih tendencija, jer nas dovodi u doticaj s ljudima, od kojih je velika većina moralno niska i intelektualno zaglupljena i nastrana...Dovoljnost samom sebi, bez potrebe za društvenošću- to je, zbog toga,velika sreća. Jer gotovo sva naša patnja potječe od društvenosti, i umni mir, koji je pored zdravlja, najbitniji element naše sreće, ugrožen je društvom, te stoga ne može opstajati u tom stanju bez usamljensti.

A Buddha kaže: Društvo i uslužnost za svoju korist prijatelji traže, danas je rijetko nekoristoljublje. Čovjek je prljav. Osamljen se kreći kao nosorog.

[Kertaw]

Srebrni-medvjed kaže:

Da, čovjek je čoporativno biće, pustinjaci su debela manjina.

Problem je dobro uočio Šopi - pametan se ne mora aktualizirati među sebi ravnima,

Ne mora, ali ne vidim zašto ne bi mogao. Moram priznati da mi malo ide na živce taj nekakav dojam da je introvertnost, ako ne dovoljni, onda barem nužni uvjet za genijalnost.

Srebrni-medvjed kaže:

međutim većina je glupa i neobrazovana i ne može pružiti ugodno okruženje za pametnog čovjeka

Za neobrazovanost ne bi rekao da je više problem, recimo u Rusiji preko 50% stanovništva ima tercijarno obrazovanje, tj. apsolutna vecina, a to se čini da je i opći trend. Neobrazovanost je izlječiva, glupost nije. Tu bi se naglasak trebao staviti.

[omen4k]

Srebrni-medvjed kaže:

međutim većina je glupa i neobrazovana i ne može pružiti ugodno okruženje za pametnog čovjeka

Snobbing much ?

[nitko drugi]

Hajde egger kaže:

A Buddha kaže: Osamljen se kreći kao nosorog.

Evo nepotpune liste Buddhinih neposrednih sljedbenika (s wiki):

Amrapali
Ananda, Siddhartha's cousin, personal attendant of the Buddha and one of his chief disciples
Anathapindika
Angulimala
Anuruddha
Assaji
Ajatasattu
Bimbisara
Channa
Citta
Cunda
Devadatta, another cousin of Siddhartha and later rival who attempted to assassinate the Buddha
Hatthaka of Alavi
Kaccāna
Khema
Khujjuttara
Kisa Gotami
Kondañña
Mahākāśyapa
Maudgalyayana (Pali: Moggallana), one of two chief disciples of the Buddha.
Maya, Buddha's mother
Nanda
Mahapajapati Gotami, Buddha's aunt and foster mother
Pasenadi
Pindola Bharadvaja
Punna
Rāhula, only child of Siddhartha and Yasodharā before Siddhartha renounced and began his search for Enlightenment
Samavati
Sariputta, one of the two chief disciples of the Buddha.
Subhuti
Suddhodana
Sundari
Sunita
Upali, foremost disciple in knowledge of the Vinaya.
Uppalavanna
Velukandakiya
Visakha
Yasodharā, Siddhartha's wife before he renounced
http://en.wikipedia.org/wiki/List_of...arly_Buddhists

[planinar]

Hajde egger kaže:

Mnogi mislioci smatraju da sreću možemo ostvariti jedino u okviru društva, no postoje oni koji imaju suprotno stajalište poput Buddhe ili Schopenhauera. Zapravo za ovaj me post motivirao pasus iz Schopenhauera: Društvenost je jedna od najopasnijih, pače najfatalnijih tendencija, jer nas dovodi u doticaj s ljudima, od kojih je velika većina moralno niska i intelektualno zaglupljena i nastrana...Dovoljnost samom sebi, bez potrebe za društvenošću- to je, zbog toga,velika sreća. Jer gotovo sva naša patnja potječe od društvenosti, i umni mir, koji je pored zdravlja, najbitniji element naše sreće, ugrožen je društvom, te stoga ne može opstajati u tom stanju bez usamljensti.

Samoaktualiazcija, sreća, sve škole mišljenja, sve to potiče od društva, čak i potreba odvojenosti od društva je društvena potreba, u kojoj član društva ima potrebu biti sam. Društvo ti čak može dati savjet kako to i ostvariti, tako da ti ispriča npr. iskustvo Bude...

[martin007]

Kertaw kaže:

Ne mora, ali ne vidim zašto ne bi mogao. Moram priznati da mi malo ide na živce taj nekakav dojam da je introvertnost, ako ne dovoljni, onda barem nužni uvjet za genijalnost.



Za neobrazovanost ne bi rekao da je više problem, recimo u Rusiji preko 50% stanovništva ima tercijarno obrazovanje, tj. apsolutna vecina, a to se čini da je i opći trend. Neobrazovanost je izlječiva, glupost nije. Tu bi se naglasak trebao staviti.

glupost i nepokolebljiva tvrdokorna primitivnost(zadrtost) koja generira ponavljanje povijesti u negativnom obrascu